初凤以本身修出的先天剑气，独斗铁伞道人的五口飞剑，以她的道行经验，举手抬足间如

    玩弄嬉戏般、自然是轻轻松松，没有多少难度

    不过，越是争斗，她越是能够体会到蜀山的剑术和她之前所修之万灵真界剑道的巨大差异

    …

    黄山仙家剑术，既非剑法，也非剑道，更无剑意剑势之类，确确实实的只是剑术

    在道家的理念之中，“道、法、术”是十分明确的概念层次。

    道，是白然，是大道，是大道，是地道，是入语，是道理，是道路是一切和

    种。它既是根源本源，也是中“零六零”枢总纳

    往大了说，它是无可名状，无法描述，无法形容的至高本源，往小了说它是宇宙运转的根

    本道理，是生命演化的预定方向，文明展的前进路线，甚全是一个人世界观人生观价值观的总汇

    由大及地，由地及人，道就是每个修行者根本的修行万同，玄、芳、.

    上是因为各目的降行之道的根本不同，而产生了泾渭分明的区别

    法，是法则，是方法，是法律，是伟则…是一切秩序准绳

    在修道者的概念之中，法既是天地的法则，也是人间红尘的礼法秩序，更是修行的法体

    系。

    法是一个条统的概念，既是人认识世界的的万法理论，也是修行秘法法术的整个体条

    修行，即是修为行上，修炼要有法可依，行止要有草可循

    因此蜀山世界的种种大书，如《九大玄经》《紫府秘笈》《太玄大草》等等秘籍，都属于

    法”的范畴。

    术，是技术，是技巧，是一切应用

    术由法而生，是道之末端，世界表层，是一切法则方法实际应用的技术与技巧的总称

    如人下棋，是棋局的规则就如天地的法则，而个人水平的高低就是取决于每个人的技巧技

    术。

    再比如是同样的枪械武器，放在神枪于于中和普通人手中，威胁就截然不同，其中的差异

    也正是取决于使用的技术水平。

    由道而生法，由法而演术。道、法、术，在蜀山世界的修行体条中泾渭分明

    道行修为为根本，是用来提升生命层次，飞升进化的根本，所谓仙人位业，正是生命层次

    位阶的直观表现

    而飞剑法宝遁法禁法，都只是防身御魔的小道小术，是外在的应用，而非因修的根本

    也止是基于这样的息思..

    封山中的木，无论是会上乘剑术，还是芳门左道的剑术，都只是一种会功受化、位

    剑气的战斗应用的法木

    既没有提挈总纲的剑意，也没有干涉天地剑势，更没有贯穿身心的剑道之路，有的，只是

    ·种最纯粹的技术应用。

    不过术、法、道只是境界层次的不同，而与战斗力的关系不大

    术是纯粹的技巧应用，依托于法有脱于法，战斗技巧技术到了极高深的层次，也不会刷色

    于依赖法则境界战斗的强者。（）

    有上好的飞剑，有变化莫测的玄功，有澄明无碍的心境，如此完备的体条，确实不需要冉

    用剑意剑势来提升战斗的威力。

    只要专注于战斗时的技术技5的应用，完美的展现出本身修为和法宝的威力

    蜀山中的玄门上获剑术，就足以挥出不通于武力侧顶级剑法威力威能。

    蜀山的上乘剑术，让初凤确实看到了她一皇忽略了一面，单纯的剑术应用，挥到极致，也

    能出现如此的妙用，确实让她大开眼界.

    国山世界的上类剑术，确实与基他世界出法有着根本的不同，值得她借签字..

    我斗展人，铁自人见目己放出的飞剑，草然被儿个小辈产仕，县全理斗了民人都不能导

    卜，顿时脸上有些挂不任

    他正准备放出其他的法宝，却见初凤长笑一声，五指并拢，一团七彩的光圈毒然从空中出

    现，将他的七口飞剑团团圈任。

    刹那之间，原本性命交修，心灵相通的飞剑，竞然彻底的失去了感应

    铁伞道人想到自己多年的修行，竞然被一个无名小辈收了性命交修的飞剑，顿时又惊又怒

    ,心中猛的发狼，喷出一具气果

    原本烟火缤纷的铁伞顿时猛然暴涨，无边的黑烟云气宛如天河倒泻，滚滚铺陈

    一个巨大的漆黑罩子-

    仿佛一倒扣的巨碗一般，将方圆数十里的大地，从数百文的大空，到数白丈深的海底海

    木，都龙章的结结头头

    一时同，大5.8地四面准黑，不见大日，只有无芳出解房火光，蒸腾战中两空日

    凤相一凤连汇收口飞剑，以剑光护任自身

    而初凤则是两于空空，既无剑御故，也无法宝防身，只是立身于漫大战烟火雷光之中

    台手。[

    她这十余年来，只是专修《紫府天书》上的练气功夫，既没有炼制什么厉害法宝，也没有

    取用紫云宫的藏宝奇珍

    她本身所修炼的，除了《紫府天书》上的降魔防身的基本法术之外，就只有一身由遮天剑

    道演化而来的《先天紫府剑读语…。