拔飞升仙人，是为了补充人口，可不是为了给自己找麻烦的

    那些一观不合的“土者精英”，哪怕再出色，再大才，招进来除了惹麻顺外，还能十什么

    .

    在这样的体制下，如蜀山这和仙道殖民位面，治母遗珠，堆积一堆不能&开的“工者有英

    ”，也毫不奇怪。

    因此，似圣姑伽因这等“土著精英”，不能飞升，不是才情天分不足，而仅仅只是三观不

    合大界筛选的标准罢了

    所以，仕初凤升创了蜀山本主世界的修行道路之后，如圣姑伽因这样的本士天才，其修为便能够再度突飞猛进，很快就走到了金仙境界，甚至

    末来有口能展望服太之帝之途

    当然，金仙板致和太心的君，着似只有一线之隔，但是却是大慧之别，其同有看一个巨大

    的、儿平难以跨越的鸿沟

    源要跨越这一步，个仅仪要有足够的积系，更是要有看特殊的机家

    这种机缘，对于困锁一界的土著来说，几乎只能期待那亿万年降临一次的飘渺机会

    儿天道，一线生机！

    而对于能够跨越宇宙的大能来说，在无限的宇宙中寻找适合的机会，还是相对容易的

    就如初凤先前顺手留下的一份机缘，便能够帮助未来迈入太乙帝君之门槛的修行者，通过

    其进入其他出园力练修特!

    “…

    顺看时间长河继续向下行，这道化身转瞬间便不知走出了多少百年，十年甚至万年

    此时此刻的蜀山世界，在初凤证道成功的同时，就已经化为了她的元胎道体，从原本的也

    界中隔绝出来。

    元胎道体，是初凤融合了蜀山世界的先天一气混沌元胎，结合她自白身的八景幻真、世界升

    降的大道之理，所开辟出来的一个独特世界。

    现在，这个被命名为玲珑大千世界的世界，正如静静萌发的胚胎种子一般，扎根虚空，不

    断分裂成长看。

    初凤的八景幻真之道，是初凤按照世界的由假到真，由虚到实的不同层次，而渐进分

    L山

    无息识的%想梦境，稳固具现的内景虚空，基期大地出外景领域，驻世长仔的洞大强地

    以及白月循环、生态完备的独立世 ...

    一步步的层层递进，由虚倒实，由假到真的出华之路

    八景幻具之道与初凤的独特于宙观结合所形成的元胎道体，其实就是形成一个能够不断发

    育成长为完整多元宇宙的宇宙元胎

    在初凤所规划下的八景具之道中，世界出层次开不是一层不受的，而是会因为一些内外

    原因的改变而跌洛或者普升。

    一般米，一个世界出资源有限，如果不加节制的开采利用，造成订度损耗，就会造成世

    界的总体能量层次降低，如从高魔高仙世界降低到低魔底仙世界，甚至更过分的会引发末法时代，让整个世界走向

    衰败.

    世界普升的资粮是文明，文明发展越健康向上，文明所在的世界就越有可能普晋吐

    不过世界的晋升是大地人三才共运，不单单是文明进化，还要有世界意识配合，以及有圣贤指引方向，使得天地人和谐发展，共同进步！

    一般自然诞生的星辰是无意识的，星展机缘巧合之下产生生命，生命不断演..…

    最终进化出自我意识，拥有自我意识的生命产生了灵魂，肉体死后灵魂融入星球，最终与

    生命溪流融合形成了星球的盖亚意识…

    智慧生命不断发展，在认知世界、改造世界中不断进步，产生了文明，文明不断向前，最

    石汇聚成滚滚的人道长河，（

    如果人道文明没有走向破坏自然的灭亡之路，反而能够反哺世界，不断的良性循环，那就

    能够开居世界的普开之路

    一个拥有完整值环体条的世界口以自虚空中汲取能量，创造物质，诞生泰魂，但是议种产

    生速度比较慢，如果有仙人神祇、…

    区些强大仔在加人世界的循坏中，有总识的催动世界加速扩张，张的资源文提供给文明

    发展，文明发展中再诞生仙圣等超越者，文过米义壮大世界，如出皮基值环，世界就会不断晋开

    以一十一天天庭模式的仙道文明来举例，星君们化为周天星辰，自虚无中汲取能量化为补

    充世界的星辰元气，[]

    一十三天主化身诸天，接纳亿万世界飞升的精英，汇聚气运和智慧；自然诸神疏通天地元

    气，调节天时地理，让世界运行的更通……

    人道诸神主持信仰，化解罪孽，人道圣贤教化众生、引导文明、开辟前进道路，如此大入

    携于，仙神互济，才可不断发展晋升之！。

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