两个宇宙，两片虚空，彼此在彼此眼中皆是虚无
两个宇由中的初凤，就像是隔看一个九形的界限一般，目己与自己对弈
虽然宇宙不同，法则不同，根基不同.……但是，实际上的很多概念，都仍有看
异曲同工之妙啊！
从无序走问有序，是宇宙诞生的必然！有序走向无序，只是这一过程的逆反！
而走问极端的秩序，也仪仪只是一个死气沉沉的以笼罢了！
虚空的两端是两个宇宙，是从时间和空间上都被庄庄混冲隔色的亲远之地
然而，对于太乙道君之化身、拥有心道神域的初凤来说，这却仅仅只是睁眼闭眼的区别而
已.
人生如戏，世事如棋！“
位面巨轮一侧的初凤一边从容落子，一边如此说道
在她的身上，此刻浮现出了道道淡淡的福德红光，红光如线，穿越虚空，链接到了大地力
物，芸芸众生的头上。
在这个初凤一主创造的晶壁条中，她就是基基中的大息
力物也好，众主也要，在看似目田的背后，都有一个基基中的鬼甸之线，被掌握任她于
中。
宇宙之道，生生不息。
先大五德，即是宇由从虚无中诞生万有，从无序走问有序，从有序中走同生生不总的五村
先大大道
先天五德的总结，是东方仙道世界中的一个极为了不起的创造
因为宇宙本身483，虽然是生生不息，但实际上却仍然有看种种劫数，有开辟有存在
必然也有看终结破灭，成住坏空实是宇宙规律
一个宇宙，纵然有百亿十亿万亿年的寿命，但是，最终，终究还是要走入到毁灭的结局的
而先大五德之道，则是东万仙道世界探索大地永但，生生不息的万法的最终产物
德为道之辅，顺道为德，承道为德。而世间最大的德行……莫过于让世界永恒，让宇宙永存!
道德、圣德、阴德、福德、功德这五种先大大道，能够被称为五德，并不仅仪是因为，它
们各自代表着一种独立的世界观宇宙观，更不仪仪是因为，它们代表了宇宙从无序走问有序的一种过程
道本无形，所谓大道一千，只是虚指
阴阳两仪、三才四象、五行八卦之属，虽云大道，但其实不过是前人总结，强名大道的一
种世界观、宇宙观而已。
事实上，能够代表者于宙，从无序走问有序的过程的先大大道，并非仅仅只有先大五德
…
但是，能够有希望指引世界生生不息，走向永恒永存的大道，在这世间，因仅有这先天五
德n已
先天之德，当然并非只有五种。
但是实际上到现在，东方仙道世界也仪仅只开创了这五种道路
道德、圣德、功德、阴德的道种，初凤已经通过在托瑞尔世界的种种神职升华而(cb
)来，但是，属于福德的种子，初凤一直是进展甚微。
不过，当她具正的创造了属于自己的晶壁系，又分封诸神，蕴化神器，镇压宇宙十方之后
属于福德之道的种子，诗然不修而得
天地有序，众生有位。
福德的具理竞然也十分简单，所谓福德，也就是位格位置、身份属性而.-.
以一个上常人最熟态出的事物米比前，福德王辛的世界观，就是象棋、下牌游戏、戏曲喜居剧
的世界观
强德王宰的世界，人告有位，位格确定
就像是玩一个角色扮演游戏一样，每个人都有属于自己的一章人物卡，职业、种族、自份
、国家.
甚全在整个世界的位格，也早已经确定
福德，既是国际象棋的黑曰方格，也是棋子的身份位置。
这种世界观并不算美妙，以福德为主宰的世界中，最典型的就是印度教的种姓世界，众生
有种，不得逾越，上下有序，壁垒森严。
除此之外，佛教之六道众生，一神教之大便位阶，道教之具灵位业，智是福德之属
而托瑞尔世界，虽然并无严苛的位格限制，但若是将其抽象为一套卡牌桌游游戏的话，那
记是个O以影纳入福德世菜K由
道神各有所司，各从县变。有所司，则有刀量、有欧能。有刀量、有威能，则要告从县
老_…
诸神不可逾越其类，一有逾越，则会堕落。
菱实世界一侧的初，也是吟诵看被这个世界诸神视为主暴的具理，淡淡的说道
道本无形，殊途同归！这个世界，虽无福德，却有囚笼！
整个dnd世界所在的多元宇宙一一（）
包括秩序双时王幸的位面巨轮体条，包括如教实世界这柱计计多多战校序之王们开辟的宁
由，都是极为倾问于秩序的宇由
秩序之主们本就是宇宙秩序的创造者，代表看宇宙从无序走向有序的过程，他们纵然没有
将自己的秩序，升华到如东方仙道的先天五德的概念的层次，但是，在很多地方和做法上，也是殊途同归
的!
天地囚笼，生死存续为一，动静易恒为二，真假虚实为三，有无内外为…
七
修行之道，不外平人法地，地法大，大法道，道法目然
基本上，在什么世界，世界观就会受什么世界的影响
裁渎世界一侧的初凤，因为身处于多位面体系囚笼之中，因此视天地为因笼，位面为藩离
，法则为链条
她自身以创造为职，以位面为锁，不断的阻击天界主神的扩张，实际上就是在不断的编多
网络,打造因笼。
大有五狱，见之者昌吗？
个同的世界，个同的见识，个同的经力，个同的世界观，个同的领语，在不分彼此的交流
中，编放出了费感的火花。[]
天有五行，地有五星，人有五运，道有五德，心有五盈……背为因笼么！
位面巨轮一侧的初凤若有所语的思索中，整个晶壁宇宙，目然而然的产生了响应。
火，无处不在的燃烧看，小到微尘介子，大到恒星太阳，万物始终在燃烧看，点亮看，照
耀.…
五行之火，混沌之火，创世之火，涅之火，灵慧之火，智慧之火，星展之
无数的火焰异像，伴随初凤的园感伙花而跃动养「
风，无处不在的吹息着
大地的气息，于由的脉动，物质战动静，构成了永个停息出大地之、四万之风、于由之
风、时光之风、永动之风、信息…
混沌风洞，天地风箱，虚空风襄，由风而成的宇宙中，在初凤的思感的拨动下，仿佛是一
个不断推拉的箱庭宇由!
水，无处不在的水在渗透看、沁润看、包容看
记是潺潺的源泉，是流消的长河，是汗汗的大海，是云蒸霞尉的大气力象，也是不口名状
之混沌，幽深之渊面，命达之倒影，时空倒影，于由之德修.….仕初凤涌动之思潮中，比显是最江冲态
肆的大.
一道道先大大道所代表的世界观，在初凤的思索中自然而然的演化而出，一个个宇宙的便
面，在初凤的思索中一一浮现
麻雀虽小，五脏俱全。
初凤所创造的这个晶壁系，虽然目前在绝对力量上并不算太强大，但是，搜刮了托瑞尔晶
壁系中亿万年积累的神祇与神职
再以这些神职为核心，升华出种种对应的先天之道后，这个晶壁宇宙中所蕴含的法则大道
,已经所陀千密美
先大大道，本就是包罗力象，以一道而演化力道的存在。
不过，真正的想要从无到有的，将一条先天大道演化得尽善尽美，包容而孕育一切，这必
然是一个极为漫长的时光。
正常的做法，是集合不同的大道，彼此参照，混同，做到从一道出发，尽可能包容其他道
路即可。
初凤创造晶壁系，演化升华一条条大道，正是走的这条道路。
以阴阳大道的角度出发，阴阳激荡血生雷电，阴阳变易而生动静，阴阳相循血生两仪，阴
阳混溶而生混洞，阴阳分化而生四..
而如此种种，若是以动静大道的角度出发，万物运动而生时光，万物静止即为空无，动静
相对而为阴阳，动态平衡而生四……
如此不断的交互中，初凤已经渐渐的把握到了大道法则的本质
气成元胎，神化灵符！
原本因为这一道念从术从本尊那里继承、也未修行过的蜀山世界功法的修行际遇与道果，也在这不断的修行中，被她重新推演、演化了出来!。