正如陈琦所料，“大唐皇室公主私通佛门淫僧，害死大唐忠良驸马”一案刚刚公布案情尚且不到一个月，便如飓风一样刮过整个大唐十道三百州，搞得人人尽知。

    尽管大唐天子李世民一再强调冷处理，严令长安城百姓不得私自议论。

    但是你架不住这消息火爆啊。

    皇室私密，公主跟和尚偷情杀死未来驸马！

    这事情但凡有点好奇心的，都会想要听听是什么个情况。

    更不要说，大唐世家和儒家士子可不会帮李唐皇室隐瞒如此的丑闻，巴不得传播的越广越好。

    所以根本就不用怀疑，高阳公主和辩机和尚的事情，能在短时间内传遍整个大唐，便是大唐世家和儒家通力合作的结果。

    尤其是儒家士子，等这个机会等的太久了。

    为了报先前被李唐皇室和佛门和尚一起打脸之仇，此时宣传起来，更是不遗余力。

    千百万士子读书人，全都化作优秀说书人，将大唐皇室和佛门和尚的丑闻，向底层百姓讲的那是一清二楚啊。

    不知道的还以为他们全程旁观呢。

    底层的老百姓对这事情也稀罕的紧，毕竟这可是皇室秘闻。

    就跟后世打广告一样，但凡冠以“宫廷秘制”四个字，就是一爆点。

    再加上这个时代底层百姓又没什么娱乐活动，每天见面也就聊点家长里短的话题。

    如今530猛然出了这么一个劲爆消息来，这八卦之火绝对是熊熊燃烧，没有个三五年根本就熄灭不了。

    当然，你若觉得这事情过去个三五年就结束了，那才是大错特错。

    这一次的事情，史官们可是硬气的很，打死都不带修改的，说什么都要将这桩皇室和佛门的丑闻记录到正史当中去。

    别问为什么，问就是史官们有骨气，这一次打死也不改史了。

    这可把咱们的大唐天子气的啊。

    一连罢免了好几个史官。

    但人家史官们在这事上就是有骨气呢，给钱都不管用了。

    没办法，他们背后的大佬们都发话了，必须要让李唐皇室和佛门颜面扫地，以报先前的羞辱之仇。

    这就让咱们的大唐天子坐蜡了。

    最后无奈之下，也只能任由史官们将此事记载到了正史当中，也算是给这件事盖棺论定了。

    至于杀死房遗爱的真正凶手？

    咳咳，据说水陆大会期间，但凡在会昌寺挂单的大唐高僧们，都接到了大唐朝廷的友好邀请。

    同时会昌寺中也有不少的高僧们突然就莫名其妙的消失了呢。

    听说这事情搞得挺大的。

    只不过朝廷没吭声，佛门这个苦主也不说话，大街上的说书人也讲。

    所以具体啥情况，杨京就不知道了。

    陈琦听着杨京口中的八卦信息，也是彻底放下心来 。

    看来自己的手艺还是比较不错的，这第一次动手，不仅没有留下什么隐患，还顺带着报了当初去会昌寺请菩萨的仇。

    绝对的一箭双雕，堪称完美。

    不错，不错！

    呵呵，三尺三的地藏王菩萨，那当真是不便宜啊。

    就不知道会昌寺的高僧们知道自己是“地藏王菩萨”坑了之后，会有什么反应。

    聊完来自长安城的八卦消息，杨京也说出了这次来陈琦这里的真正目的。

    “我这次来是给你送请柬的，明日青州书院的大儒静斋先生会于芙蓉园讲学，爷爷特意让我给你送来一张请柬。”

    杨京说着从衣袖中拿出一张芙蓉园请柬来，随意丢到陈琦面前，也没问他去不去。

    “静斋先生讲学？”

    陈琦闻言，不由露出两分兴趣来。

    当然也仅是两分兴趣，不能再多了。

    因为在青州城居住了半年，陈琦虽然大门不出二门不迈，却也对青州书院的那位大儒静斋先生有了详细的了解。

    此人继承的是儒家至圣之道，讲究“克己复礼，遵守五德，仁义治国。”

    什么是克己复礼？

    儒家认为,一个人能够约束自己的私心,克制自己的贪欲和欲望的人,是有德之人,是德行的表现,其行为称之为“有礼”。

    这里的“礼”，指的是周礼，也就是西周之礼。

    有儒道至圣之称的孔子，在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。

    然后便是遵守五德。

    所谓的五德，便是仁义礼智信，依旧是将“仁”排在了第一位。

    因此，静斋先生的儒道便是以“仁”为核心，然后衍生出了仁义治国的理念。

    其儒道立言可归纳为：“复周礼，遵五德，仁义治国，天下太平！”

    这也是地仙界儒家士子们所接受并认可的主流儒道思想。

    也正是因为如此，这位静斋先生一言一行都会遵循周礼。

    甚至穿着打扮，也是朝着周朝时期的士人学习。

    陈琦知晓了这位静斋先生立言核心理念后，便对他兴趣大减，不再关注了。

    因为，在陈琦看来，这位静斋先生即便不是一个腐儒，其人其理念，也是不值一提。

    如今的儒道，也是真的不怎么好走。

    因为古之圣贤们几乎都已经把天下的道理讲完了。

    什么仁义礼智信，什么道德品质，什么人性本善，什么人性本恶等等。

    后人所能做的，也唯有加以补充，增添注释，再无其他可做。

    因此，想要以儒证道，那真的是不容易。

    要么发扬圣贤的学问，继承古之儒道圣贤理念，螺蛳壳里做道场，从极小处着手。

    要么另辟蹊径，再寻出路，于儒道之中，重开一道。

    那位静斋先生选择的第一条路，关键他还未能推陈出新，提出自己的观点理念。

    仅一味地宣扬至圣孔子的“仁”，这就把自己的路子给走窄了，能成为大儒就已经是尽头，再想进一步，根本就不可能。

    相较于青州书院的静斋先生，陈琦的儒道立言就有些惊世骇俗，乃至是离经叛道了。

    他几乎是直接推翻了儒道圣贤们对“儒”的定义。

    将儒道从道德仁义，直接扩展到了人所需者便是儒。

    这就好比，原本的儒道仅是一座大楼，如今陈琦直接把大楼给推到了，然后告诉其他人，不仅大楼内部的，就连大楼外部的，同样是儒。

    这样的理念绝对是惊世骇俗，离经叛道的。

    也注定了不会被现有的儒道所接纳。

    所以陈琦才不敢前往稷下学宫。

    他怕自己踏入稷下学宫大门后，就会被学宫中愤怒的儒生打死。

    因为陈琦推翻的不仅仅是对“儒”的定义，同时也否定了以往的所有儒道圣贤。

    你说那些儒生们知道后，会不会直接疯狂。

    对陈琦会不会欲处之而后快。

    如今陈琦通读的儒家经典已经达到了八千九百多部，对儒家的种种思想理念可以说是了然于心。

    毫不客气的说，单论对儒道思想理念的了解。

    整个地仙界，恐怕都没有哪一个儒生，乃至是稷下学宫中的儒道圣贤，能比得过陈琦。

    所以，一个青州书院的那位静斋先生，早就不被陈琦放在眼里了。

    所谓的静斋先生讲学，他也只能生出两分的兴趣。

    一分是想看看这位静斋先生有没有进步。

    另一分则是还没见识过大儒讲学，想要见见世面，想看看大儒如何讲学。

    其他的就没有了。

    杨京似乎看出了陈琦的兴致缺缺，也顾不得保密什么了，直接神秘兮兮道：“嘿，表弟，你以为如果单纯的静斋先生讲学，爷爷还会特意让我给你送请柬来？”

    “这么说吧，弘农杨氏主家的那位杨六小姐已经从弘农来到了青州，你说那位杨六小姐明日是不是也会前往芙蓉园聆听大儒讲学呢？”

    好家伙，真的是好家伙。

    你要这么说，我可就真的不困了哈！

    陈琦听到这话，当即原本的两分兴趣瞬间提升到了十二分，毫不犹豫道：“放心，明日我一定会前往芙蓉园听讲的。”

    嗯，不要误会，他可不是为了去看未来媳妇的。

    而是孔圣人都说了，三人行必有我师。

    那静斋先生虽然只是一个腐儒，但人家能成为大儒，肯定是有真本事的。

    这些都是值得陈琦学习的。

    所以，他去芙蓉园，绝不是为了看媳妇，而是去学习的.