二十三年，王将铸无射而为之大林[1]。

    周景王二十三年，景王为了铸造无射乐钟而打算先铸造一个大的低音林钟。

    [1]无射：古代十二音律之一，此指能发出这一声音的乐钟。大林：指低音的林钟乐钟。

    单穆公曰：“不可。

    单穆公说：“这可不行啊。

    作重币以绝民资，

    铸造大钱已经夺去了民众的资财，

    又铸大钟以鲜其继。

    如今又要铸造大钟来加重民众新的负担。

    若积聚既丧，

    如果民众的积蓄又被夺走，

    又鲜其继，

    又要加重他们的负担，

    生何以殖？

    他们如何生存下去呢？

    且夫钟不过以动声，

    乐钟不过是用来奏乐的，

    若无射有林，

    如果无射按大林钟那样铸造，

    耳弗及也。

    耳朵就无法听到美妙的乐声。

    夫钟声以为耳也，耳所不及，非钟声也。

    “乐音不过是为了让耳朵能听见，美物不过是为了让眼睛能看到。

    如果乐音听起来震耳欲聋，美物看起来眼花缭乱，还有什么比这更糟的呢？

    钟声是为了让耳朵来听的，耳朵听不见，就不算钟声了。

    犹目所不见，不可以为目也。

    犹如用眼睛去看东西却看不清楚，就不能硬让眼睛去看。

    夫目之察度也，

    眼睛所能分辨的颜色，

    不过步武尺寸之间[2]；

    也不过一两丈的距离。

    [2]步武：古代称半步为武，此指距离不远。

    眼睛所能观察清楚的范围，不过几尺之间；

    其察色也，

    不过墨丈寻常之间[3]。

    [3]墨丈寻常：古代称半丈为墨，两寻（八尺为寻）为常。

    耳之察和也，在清浊之间[4]；

    耳朵所能察明的和声，在清音与浊音之间；

    其察清浊也，不过一人之所胜。

    其所能分辨的清、浊之音，不超过个人的能力所及。

    [4]清浊：此指音声的高低。

    是故先王之制钟也，

    所以先王铸造乐钟，

    大不出钧，

    大小不超过乐音的标准，

    重不过石[5]。

    重量不超过一百二十斤。

    [5]钧：指乐音的标准。石：古代以120斤为一石。

    律度量衡于是乎生，

    音律、长度、容量、重量都因此而确定，

    小大器用于是乎出，

    锱铢分寸、斤两丈尺的单位都由此产生。

    故圣人慎之。

    所以，圣人对此十分慎重。

    今王作钟也，

    如今陛下所铸造的钟，

    听之弗及，

    耳朵无法听到声音，

    比之不度，

    大小也不符合规制，

    钟声不可以知和，制度不可以出节，

    耳朵无法听到和声，大小不符合标准，

    无益于乐而鲜民财，将焉用之！”

    既然无益于奏乐又浪费民众财力，那有什么用处呢！”

    “夫乐不过以听耳，而美不过以观目。若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。

    耳朵和眼睛是心灵的枢纽，所以必须听和谐之音而看正当之物。

    听和则聪，视正则明。

    能听到和谐之音才能耳聪，能看到正当之物才能目明。

    聪则言听，明则德昭。

    耳聪才能言语动听，目明才能德行磊落。

    听言昭德，则能思虑纯固。

    言语动听而德行磊落，才能思虑纯正而稳固。

    以言德于民，民歆而德之[6]，则归心焉。

    用这些来对待民众，民众才能心悦诚服地感恩戴德，就能一心归附于君王了。

    [6]歆（xin）：悦服，欣喜。

    上得民心以殖义方，是以作无不济，求无不获。然则能乐。

    君王深得民心而以此来建功立业，所以才能事无不成，求无不得，这种情况下才能讲求音乐。

    夫耳内和声，而口出美言，

    耳听和谐之音并且口说动听之言，

    以为宪令而布诸民，

    以此来制订法令而颁布于民众，

    正之以度量，民以心力，

    并用度、量去严正规范，民众就会忘我劳作，

    从之不倦，

    不怠惰地服从，

    成事不贰，

    不走样地完成所有事务，

    乐之至也。

    这是音乐所起的最大作用。

    口内味而耳内声，

    口中品尝美味同时耳听声音，

    声味生气。

    声音和味道就会产生精气。

    气在口为言，

    精气在口则为言语，

    在目为明。

    在眼则为视觉。

    言以信名，

    言语用来申明号令，

    明以时动。

    视觉用来观时导行。

    名以成政，

    用号令来修明政事，

    动以殖生。

    用行动来增加财富。

    政成生殖，

    政治清明又能增加财富，

    乐之至也。

    这是音乐所起的最大作用。

    若视听不和，

    如果视听不和谐，

    而有震眩，

    出现耳鸣眼花，

    则味入不精，

    那么味入于口也不会精美，

    不精则气佚，

    味不精美则精气涣散，

    气佚则不和。

    精气涣散则无法和谐。

    于是乎有狂悖之言，

    于是就会有狂乱背理的言论，

    有眩惑之明，

    有糊涂混乱的看法，

    有转易之名，

    有错乱不定的号令，

    有过慝之度[7]。

    有谬误邪恶的准则。

    [7]慝（tè）：奸邪，邪恶。

    出令不信，

    发布的政令失掉信用，

    刑政放纷，

    刑法政事混乱不堪，

    动不顺时，

    行动违背季节，

    民无据依，不知所力，

    百姓失去依据而不知该如何出力，

    各有离心。

    各自都有离散之心。

    上失其民，

    如此一来，君王失去了民众，

    作则不济，

    想要做的却完不成，

    求则不获，

    所求取的却得不到，

    其何以能乐？

    这又如何能愉悦快乐呢？

    三年之中，而有离民之器二焉，

    陛下在这三年之中就做了两件使民众离心的事，

    国其危哉！”

    如此国家可就危险了。”

    王弗听，问之伶州鸠[1]。

    景王不听劝阻，去问乐官伶州鸠。

    [1]伶州鸠：伶是乐官名，古时以官职为氏，州鸠是人名。