开元年间。
关于唐玄宗李隆基何以“前明后昏”，后世揣测纷纷。
有猎奇者言：李隆基被穿越者替代。
有深思者云：李隆基早年压抑，患上精神疾病，成功后心疾骤发。
前者，纯属娱乐。
后者，多少有些道理，触及了几分帝王心性的幽微。
但李隆基最大的转变，在于王皇后之事。
史笔记载：王皇后无子，武惠妃得宠构陷，后兄王守一为求嗣行厌胜之术，事泄，帝废后。
这剧情，是不是很眼熟？
唐高宗李治的皇后也是王氏，宫里也有个姓武的贵妃。
朝野上下，乃至李隆基、王皇后，心中岂能没有一丝寒意与疙瘩？
事实上，在相当长的岁月里，李隆基与王氏是很恩爱的。
他们是真正的患难夫妻，情意深重。
虽不及明太祖与马皇后那般传奇，却也堪称情投意合。
然“无子”二字，在宫闱之中重若千钧，更因高宗朝的阴影而被无限放大。
莫说古人，便是知晓未来的来者，置身其中，恐也难逃那份对宿命轮回的忌惮与恐惧。
所幸，天幕提前揭晓了一切。
李隆基与王皇后进行了一场前所未有的深谈。
帝后之间，破除了那层由猜忌与恐惧织就的隔膜。
按礼制，妃嫔之子亦唤皇后为“母后”。
既如此，子嗣之忧，便不再是不能跨越的鸿沟。
后宫之稳，由此奠定。
解决了家事，李隆基将目光投向那场撼动国本的安史之乱。
这场大乱，根子不是某个胡将的野心，而是帝国利益分配失衡。
关陇与山东、内地与沿海、中原与边疆、豪族与庶民……无数股力量在盛世的光鲜外表下激烈涌动。
不疏解这些淤塞，即便杀尽天下安姓、史姓，动乱也会以其他名目爆发。
周树人曾说过：抵达山巅后，每一步都是下坡。
盛世之衰，往往源于刀锋向内时的手软，或向外时的盲目。
所以，李隆基决定，在帝国最鼎盛时，主动做一场精细的内科手术。
一项被称为 “贤达巡风” 的制度悄然推行。
大量致仕、罢免却仍有才干经验的官员被重新启用，组成流动的巡查使团，密布天下州县。
但他们的权限被严格框定在《大唐律》之内，并奉行一条铁律：纠事不扩化，惩恶不及族。
这意味着，若某家家奴欺压百姓，依法惩处该家奴即可，绝不因此牵连、打击其背后家族。
朝中言官亦不得借此兴风作浪，弹劾扩大。
除非有铁证指向为主人指使，即便如此，罪责也仅止于当事人，不涉及家族。
此举精妙地避免了可能引发的剧烈反扑。
既给了既得利益集团底线之上的体面，又为底层民怨打开了制度化的申诉通道。
李隆基的意图很清晰：盛世之光，应用来照亮每一处阴暗的角落，而非仅仅粉饰门面。
惟有如此，帝国方能避免那从极盛到猝崩的宿命。
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开元朝堂在进行静水深流的变革时，天宝年间的山水之间，正上演着一场风雅而热闹的奇观。
诗仙李白、诗圣杜甫、边塞诗人高适，联袂游历至雅州蔡山。
他们身后，跟着一支规模日益庞大的随行团。
起初，只是各地权贵派出的奴仆，捧着金银绢帛，只求诗仙一纸墨宝。
后来，许多豪门中无所事事的纨绔子弟也闻风加入，美其名曰“陶冶情操，寻访仙踪”，实则为追星与游乐。
李白对此一概婉拒。
他并非不食烟火，而是诗兴需要机缘与心境。
“若强以金帛相迫，李某非不能写，只怕写出来皆是讥讽之句，诸位可愿承受？”
这话传出，谁还敢强求？
曾有莽撞家奴想用强，立刻被主家打得半死。
求诗，是为了像汪伦一样，千古留名。
威逼诗仙……那就不用李白写诗了，肯定能留名了。
不过，铁定是千古骂名！
自唐人知晓后世尊李白为“诗仙”，他在大唐的地位便超然物外。
只要不涉谋逆，官府几乎将他当作“文化祥瑞”供奉着。
于是，威逼之路断绝，软磨之道盛行。
这群公子哥及其仆从，只远远跟着。
逢李白三人用饭，便遣人恭敬送上当地佳肴美酒。
扎营时，又主动帮忙打理外围。
更为难得的是，为免惹李白生厌，这些平日横行街市的二世祖们，竟也收敛了脾气，彼此间还多了几分文雅的攀比。
比谁送的酒更醇，比谁找的食材更鲜。
他们人数众多，消费能力惊人。
一路行来，饮食、住宿、采购特产，无意间竟带动了沿途州县的一波经济热潮。
各家担心子弟安全，又增派了精锐部曲护卫。
百余家的护卫凑在一起，竟有数千之众，稍加武装便堪攻掠小城。
只因各家心照不宣，未着甲胄，朝廷才未以“聚众图谋”论处。
面对这浩浩荡荡的“粉丝军团”，李白也颇为头疼。
这日，他饮尽杯中酒，忽发奇想：“如此多人，困于蜀中山水未免可惜。”
“不若……我们西行？”
“一路向西域去，踏遍瀚海沙丘！”
他兴致勃勃地规划：“子美善理政务，达夫精通兵法，你二人正好统领这些部曲青壮，剿匪安民，岂非快事？”
杜甫闻言，毫无异议，只温和一笑。
“但凭太白兄安排。”
无论任何时候，他永远是无条件支持李白的那一个。
高适却瞪大了眼睛，指着李白：“我统兵？子美理政？那你做什么？”
李白朗声大笑，衣袖一挥，仿佛已置身大漠孤烟之下。
“我自然是饮酒、赏景，待诗兴盎然时，为诸位赋诗助威啊！”
高适以手扶额，哀叹道：“昏君！此真乃昏君作派！”
杜甫却正色反驳：“达夫此言差矣。”
“太白兄这是 ‘圣天子垂拱而治’ ！”
“知人善任，各司其职，岂不正是治国大道？”