这是一种对私人领域的入侵。

    这就好比，你在家里穿着大裤衩吃外卖，突然冲进来一群人指着你说：“我们不穿大裤衩，但可以穿礼服。”

    穿礼服当然优雅。

    但在我家客厅里逼我穿礼服，这就叫有病！

    社会学里有个概念叫“前台”和“后台”。

    “前台”是我们表演给社会看的地方，比如：学校、单位、朋友圈。

    我们在这里说志在必得，说感恩，说努力奋斗。

    “后台”是我们卸妆的地方，比如：私聊、游戏、匿名论坛。

    我们在这里说包的，说破防，说笑死。

    人之所以没疯，就是因为有“后台”可以喘口气。

    而现在，这个视频试图告诉我们：你的“后台”是不合法的。

    哪怕在你看似最私密的语言习惯里，你也必须保持“前台”那种昂扬的、正能量的姿态。

    如果不这么做，你就是语言匮乏，你就是没文化。

    这种指责极其恶毒。

    因为它把孩子们最后一点“不为了什么宏大目标而活”的快乐，定义成了堕落。

    为什么他们这么讨厌“包的”？

    因为“包的”太轻易了。

    它不需要你头悬梁锥刺股，不需要你苦大仇深。

    而我们的主流叙事，极其迷恋“苦难”和“奋斗”。

    在他们的逻辑里，任何成果的获得，必须是伴随着汗水、泪水和宏大誓言的。

    你轻飘飘一句“包的”就赢了？

    那怎么能行？

    那怎么体现意志？

    怎么体现教育成果?

    所以，必须换成“志在必得”。

    因为“志在必得”听起来就很累。

    它听起来就像是背负着全村的希望，背负着老师的KpI，背负着祖国的未来。】

    ～～～～～～～

    评论区：

    〖其实这连“胡说八道”都不算，最多算“不按标准照的样子摆表情”。〗

    追评：

    “真要胡说八道，第一时间就给你封号荒原了。”

    “我其实不喜欢包的这个词，但我不说是我的自由，同时别人说也是别人的自由。”

    “我也很讨厌包的，别人说我都在心里给他打低分，但是直接不给别人说这些话，我会更反感。”

    〖我咋记得初衷是担心孩子们陷入网络的“烂梗”语境，而缺乏对“正规”词句的感知，搞出来的呢？〗

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    火热的年代。

    一间素雅简朴的书房内，先生揉了揉眉心，望着天幕光影，缓缓开口：

    “有的人哪，写文章空话连篇，言之无物。”

    “还特别喜欢写长文章，像懒婆娘的裹脚布，又长又臭。”

    “为什么非要写得那么长，又那么空洞呢？”

    “我看那，他们就是下决心不要百姓看。”

    “因为又长又空，群众见了就摇头，自然就不看了。”

    坐在一旁的美男子深以为然，放下手中的报告，接口道：

    “是啊，这是抓小放大。”

    坐在另一侧的毅毅神情则更为凝重。

    他补充道：

    “表彰辛勤工作的模范，给予他们应得的荣誉，这理所当然。”

    “但苦难本身，绝不值得歌颂。”

    “一个社会的发展，需要个体透支一生的精力与健康才能支撑；

    甚至将这份沉重与辛酸，精心装饰为某种值得颂扬的美德与荣光的机制……”

    他停顿了片刻，一字一句道：“这一切，并不值得自豪。”

    “我们应当歌颂的，是通过智慧与创新推动进步，是在公正制度庇护下充满希望的拼搏，是每一位劳动者拥有尊严、享有保障的生活。”

    “我们的目标，从来不该是赞美一个人如何承受苦难、如何无私奉献，而应当是去构筑一个能够真正减轻、直至消除这种无谓牺牲的制度基石。”

    先生微微颔首，目光深远：“是啊。”

    “可有些人，就喜欢走懒路。”

    “管理复杂的社会问题太费劲，不如简单粗暴地要求无条件奉献，一点实际的回报与保障都不愿谈。”

    “甚至，连谈论合理的回报本身，在某些时候，都快要成为一种罪过了。”

    书房内陷入短暂的沉默，只有天幕的光影，在静静流转。