【＃旅游＃】

    视频里，是藏在花坛下方孔洞的一个充电宝。

    【要去天安门城楼，但是有一个充电宝要寄存，我嫌麻烦，于是灵机一动，随便找了棵树。】

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    评论区：

    〖一群寸头小伙惊喜的看着离充电宝远去的你。〗

    〖便衣拿着充电宝检查了一遍又一遍，失禁的看向你离开的方向。〗

    追评：

    “那特么叫失望。”

    〖我之前去和一个朋友登天安门城楼，烟和火机都不让带，我们就把这些都直接藏在午门旁边的花坛里面了。〗

    〖之前在喀什人民广场打车打不到，带个帽子拎着行李箱站在马路边，两个寸头黑短袖戴耳机的小伙子盯着我看。〗

    追评：

    “可能也是跟你一样打不到车吧。”

    “小心，他们想抢你，你这个时候就应该拉着行李箱，往车站里跑。”

    “哥，你和他有什么深仇大恨吗？”

    “寸头小伙：我的三等功，你别跑！”

    〖给没去过北京的人一个建议，如果你夏天去天安门广场太热了，可以用冰水淋头解暑。〗

    追评：

    “666，还有鞋角？”

    “666，火上浇油的来了。”

    〖你放的时候有没有注意到身上有一颗红点？〗

    追评：

    “不至于，附近有便衣，远处有天网。”

    〖你刚转身，一个背斜挎包寸头小麦色皮肤的人看了一眼，不信邪的取出来插了下手机，然后转身找到一个角落，从包里拿出个对讲机汇报了说，真是充电宝。〗

    〖bro，直接这样放，充电宝容易被地上的土给弄脏，我建议拿个黑袋子装起来，为了防止你忘记放在哪个树坑里，我再建议在充电宝上绑一个手表让它发出滴滴滴的响声来提醒你。〗

    追评：

    “被按地上的时候，一定要笑嘻嘻的倒数，并说时间不多喽。”

    “666，查清楚了，都得送精神病院去治病。”

    〖特勤小伙：居然真的只是充电宝吗？〗

    追评：

    “三等功没了。”

    “这个地方排查出爆炸物，二等功起步。”

    “短发踢正步的游客带人查了三遍仍不放心，甚至亲自拿手机实验了，结果真是充电宝。”

    〖你拿回充电宝的时候，有没有感觉脸上热热的？〗

    〖后面那对穿黑色冲锋衣的情侣盯你半天了。〗

    〖我去那会实在晒不行了补个防晒喷雾，掏出来喷没一会，就感觉有人盯着头皮发麻，四处看还找不到视线来源。〗

    〖当初去纪念馆的时候也这样藏了一个，结果出来的时候就不见了，不知道是不是给我没收走了。〗

    〖你去问问旁边的帽子，他肯定知道去哪了。〗

    〖这种地方到处都是便衣警察。〗

    〖便衣和摄像头前的人员也是激动了一下。〗

    〖要是你放进去刚走，充电宝短路自燃冒烟了？〗

    追评：

    “要是刚好你还越跑越快……”

    “哈哈，那你就能享受到被上百个寸头小伙飞扑按在地上的待遇。”

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    大明，永乐年间。

    顺天府。

    一个穿着短褐的汉子咂舌道：“后世这管束……未免也太森严了些。”

    “藏个巴掌大的东西，竟能惹出上百暗探耳目？”

    旁边摇着蒲扇的老者嗤笑一声。

    “国都正门，天子脚下，皇城的脸面！”

    “不森严，难道由着人胡来？”

    “就是不知‘天安门’这名字，是后世改的，还是女真改的。”

    一年轻伙计满脸羡慕，伸着脖子望了望皇城的方向：“承天门……后世百姓竟真能上去瞧瞧？”

    “咱们也就上元节那十来天，能远远在广场上看看灯山，挤一身臭汗。”

    老者用蒲扇虚点他一下：“知足吧！承天门外让你挤挤热闹，已是浩荡皇恩。”

    “还想上楼？你当那是你家菜园子门槛，想迈就迈？”

    “要不你给通政司写信，让陛下允许你上楼？”

    那伙计被噎了一下，缩缩脖子，小声嘟囔：“我也就是说说……真让上去，腿肚子怕也得转筋。”

    茶馆掌柜的此时拎着铜壶过来续水，闻言插话道：“这皇城根下让百姓沾点喜气，本就是老规矩了。”

    “听读书人讲，唐宋之时，每逢佳节，宫门外那也是人山人海，皇上有时还登楼与民同乐呢。”

    确如掌柜所言，允百姓于特定时节接近乃至瞻仰皇城正门，确有渊源可溯。

    汉代曾有零星记载，如汉武帝于未央宫前举行“酺宴”，特许百姓至宫门外广场参与宴饮。

    然此仅为彰显皇恩的特殊政治庆典，昙花一现，并未形成常例。

    将此活动制度化、节庆化，实始于隋。

    大业六年，杨广在洛阳端门街盛陈百戏，君民同庆，开制度化先河。

    此风被唐、宋、明三代承袭发扬。

    唐代，金吾不禁夜，宫前万人欢。

    元宵之时，长安皇城安福门外立起二十丈高、饰以金玉锦绮的巨型灯轮，燃灯数万，百姓通宵达旦聚于广场观赏。

    玄宗等皇帝常登楼观灯，甚至向楼下抛洒金箔梅花，与民同乐。

    宋代尤盛。

    北宋汴梁宣德门外，每逢元宵必扎巍峨鳌山灯棚。

    皇帝亲登宣德门楼，百姓则在楼下广场及御街观赏百戏、购买货品，形成“楼上君王，楼下万民”的独特盛景。

    南宋临安亦然，丽正门前歌舞喧天，君民同欢。

    至明代，永乐帝定制，每年正月十一至二十为元宵假期。

    于承天门外至长安街陈设鳌山灯彩，允许百姓入广场观灯游玩，遥望宫禁灯火，成为定例。

    元代则行“游皇城”，为规模浩大的宗教与宫廷仪仗巡游，队伍经行街道，百姓可沿途围观，但皇城宫禁本身并不向百姓开放。

    较之唐宋明，元代制度不近“与民同乐”之意。

    但和鞑清一比，大元倒算人上人。

    清代，皇城戒备森严，官民之隔如鸿沟。

    民间节庆狂欢被严格限制在皇城之外的街巷，再无前朝那般宫门广场万民齐聚的盛况。

    清代百姓见后世游人不仅能近观，更能登楼眺望，其惊诧讶异，远胜明人。

    又听读书人讲原来唐、宋、明时，百姓早有过节庆时合法聚集于皇城广场的旧事，心中那份复杂滋味，更无法形容。

    “复衣冠，兴汉室。”

    这个口号，不知怎么的就传遍了江南。

    更让人惊讶的是，岳王庙旁，不知何时立起一个衣冠冢，上书“大明临国公之墓”。

    杭州将军欲查，却被杭州知府拦下。

    “逼出民乱，谁之过？”

    “影响税收漕运，谁之过？”

    “影响禅位大典，谁之过？”

    三问，把杭州将军问哑火了。