贞晓兕站在长安西市的入口，清晨的阳光斜照在夯土墙上，投下深深浅浅的光影。
空气中混杂着皮革、香料、牲畜、汗水和烤饼的气味——这是世界上最庞大帝国首都的市井气息，粗粝、浓烈、生机勃勃。
白公子站在她身侧，一袭月白襕衫，腰佩青玉，手中轻摇折扇，与周遭的嘈杂形成鲜明对比。
“贞姑娘真要亲自采买布匹？”白公子挑眉，“这等琐事，吩咐下人即可。”
贞晓兕微笑摇头：“自己挑选，方知冷暖。”她真正的理由是：作为时空穿越者，她想亲身感受唐代最真实的商业生态。文献记载与身临其境，终究不同。
两人步入西市。眼前景象让贞晓兕想起《清明上河图》的立体版：街道宽约十五丈，两侧店铺鳞次栉比，幌子迎风招展。
绢帛行、金银铺、药肆、酒垆、食店、车坊、鞧辔铺……行业分区明确，井然有序中透着喧嚣活力。挑担的小贩穿行其间，吆喝声此起彼伏；胡商深目高鼻，牵着骆驼缓行；戴帷帽的女子在婢女陪同下挑选首饰；读书人站在书肆前翻阅卷轴。
但贞晓兕敏锐地察觉到一种微妙的社会气压。她读过《唐律疏议》，知道官方对商人的定位：“工商之家不得预于士伍”。商人及其子弟不能参加科举，不能入仕，不能与士族通婚。
他们穿着也有规定——只能穿白衣，不能着锦绣。虽然天宝年间这些禁令有所松弛，但社会观念根深蒂固。
她观察那些店铺掌柜：大多穿着素色麻布或棉布衣衫，腰间系着蹀躞带，挂着算袋、刀子、砺石等“商贾七事”。
态度谦卑有礼，对士人打扮的顾客尤其恭敬，甚至有些过分殷勤。这种姿态不是服务意识，而是阶层压制下的生存策略——商人是“四民之末”，哪怕腰缠万贯，在士人面前也要低头。
“去那家。”白公子指向一家招牌写着“吴郡上品絁帛”的店铺，“他家专营江南绢绫，织工细密。”
店铺不大，三开间门面，柜台上整齐叠放着各色布料。掌柜是个五十来岁的清瘦男子，一见白公子衣着气度，立即拱手迎上：“郎君万福，娘子万福。可是要选绢帛？”
贞晓兕说明来意：要做冬被，需厚实柔软的布料，填充丝绵。掌柜连声应着，从里间取出几匹样品。
“娘子请看，这是蜀锦，纹样繁复，冬日盖着华贵。”掌柜展开一匹，金色团花纹在绛红底上熠熠生辉。
贞晓兕摸了摸，摇头：“太过奢丽，且纹理粗硬。”
“那这匹越罗，轻软如云，最适合闺阁之用。”又一匹月白色轻纱展开，薄可透光。
“太薄，不保暖。”
掌柜不厌其烦，又取出淮南绸、青州绫、并州绢……贞晓兕一一细看，询问织法、产地、染色工艺。
她注意到掌柜眼中掠过一丝诧异——寻常女子买布，多问花色价钱，鲜少问得如此专业。
最终她选中一匹浅青色的扬州绢：质地厚实却柔软，经纬细密，染色均匀，泛着哑光。问了价格，掌柜报价：“一贯二百文。”
贞晓兕心中快速换算。唐代一匹绢长约四丈，宽一尺八寸，做被子需两匹。一贯是一千文，相当于后世约三百元人民币购买力。这价格……
“掌柜的，可否稍减？”她尝试还价。
掌柜笑容不改：“娘子，这是今年新绢，扬州工坊直供。您看这织工，这染色，长安城里寻不出第二家这等品相。一贯二百文，已是实价。”
白公子忽然开口：“我上月为家母购同样扬州绢，不过一贯。”
掌柜脸色微变，仔细打量白公子，忽然压低声音：“郎君可是……白拾遗家公子？”
白公子不置可否，只淡淡道：“家母确姓李，陇西李氏。”
掌柜额角渗出细汗。陇西李氏是五大姓之一，白公子的母亲若出自李氏，哪怕只是旁支，也绝非寻常商贾能得罪。
他快速权衡，挤出一个更殷勤的笑：“是小老儿眼拙。既是白公子陪同，自然另当别论……这匹绢，一贯钱，娘子看可好？”
贞晓兕点头。又挑了一匹素白绢做里衬，两匹共计两贯。掌柜亲自打包，用青布包裹，麻绳捆扎整齐。
走出店铺，贞晓兕轻声问：“方才掌柜说‘白拾遗’……”
白公子微笑：“家父曾任左拾遗，现已致仕。这掌柜倒是消息灵通。”
贞晓兕了然。唐代门阀观念极重，士族子弟即便无官无职，凭借姓氏和姻亲网络，依然拥有隐形特权。商人巴结士族，既为生意，更为寻求庇护——士族一句话，可能让一家店铺兴旺，也可能让它关门。
但事情还没完。
又一日清晨，贞晓兕独自再去西市。
她想买些丝绵填充被子，顺道看看布料行情。
走过那家“吴郡上品絁帛”时，她听见掌柜正在吆喝：“扬州新绢！上品！九百文一匹！仅此三日！”
贞晓兕脚步一顿。九百文？昨日她买时是一贯（一千文），今日降了一百文？
她不动声色，走进对面一家绢帛行，假装挑选。那家掌柜也热情推荐扬州绢，开价九百五十文。
“昨日不是还要一贯么？”她故作随意地问。
那掌柜笑道：“娘子有所不知。今早江南的新货船到了，各家的货都齐了，价钱自然下来些。若是昨日，确实要一贯——那时货少嘛。”
贞晓兕明白了：她赶上了价格波动的高点。唐代没有统一定价，货物随行就市，早晚价不同，各家也不同。信息不对称，让商人有了操作空间。
她买了丝绵，返回青溪小筑。午后，门房来报：有客求见。
来者竟是昨日那家绢帛行的掌柜，身后跟着个小伙计，抱着个木匣。
掌柜深深一揖：“娘子万福。小老儿姓陈，单名一个福字。昨日那两匹绢……价钱上，有些不妥。”
贞晓兕请他入座：“陈掌柜何出此言？”
陈掌柜打开木匣，里面是两串铜钱，每串五百文。“这是退回的二百文。昨日小老儿不知娘子是李十二公子的友人，冒昧收了高价，实在不该。”
贞晓兕愕然：“李十二公子？”
“正是李白李翰林。”陈掌柜解释，“今早李公子来小店选购纸张，闲谈间说起昨日有位贞姓女冠在敝店买绢，描述形貌，正是娘子。李公子说，贞娘子是他的知交好友……”
他顿了顿，声音更恭敬了：“李公子还说，他父亲季庚公在蜀中时，曾与家父有旧。既是世交之友，小老儿岂敢多收钱银？特来退还差价，并致歉意。”
贞晓兕心中五味杂陈。她与李白只在金陵有过数面之缘，称不上“知交”，李白却如此抬举她。更微妙的是，李白父亲李客（字季庚）曾任任城县尉，确实可能结交过商人——唐代官员与商人往来虽受限制，但在地方上任时，难免有私下交往。
而陈掌柜这退钱之举，与其说是诚信，不如说是人情投资。退还二百文，换来的是“李白友人”的好感，是潜在的口碑传播，更是与诗坛名流建立间接联系的契机。在商人地位低下的时代，这种关系网比眼前利润重要得多。
她推辞不过，收了钱。陈掌柜又奉上一匹湖蓝色轻纱作为赔礼，这才告辞。
傍晚白公子来访，听闻此事，抚掌而笑：“这陈掌柜倒是乖觉。贞姑娘，你可知在长安、洛阳两京，有一样不成文的规矩？”
贞晓兕摇头。
“若是士族子弟，或与名士有交者，在市中购物若觉价高，可要求商家退还差价——只要你能证明自己的身份或关系。”白公子说得轻描淡写，“商家大多会退。因为他们清楚，得罪一个士人，损失的不仅是这一单生意，可能是整个圈子的口碑。”
他取出一枚私印，青玉雕成，刻着“清廉”二字：“这印你收着。日后在东西两市购物，若觉不公，出示此印，提我名号‘白清廉’，商家自会斟酌。”
贞晓兕接过印章，触手温润。她忽然意识到，白公子此举，也是人情——他将自己的社会资本分享给她，让她在唐代的商业环境中获得某种“特权通行证”。
有了这枚印章，贞晓兕开始频繁逛集市。
起初是必要的采买：文房用具、药材、茶叶、香料。后来渐渐变成一种习惯，甚至爱好。她发现，唐代的市场比她想象中更有趣——不仅是商品丰富，更是交易中蕴含的心理学博弈。
她观察商家如何定价：同样一匹蜀锦，在不同店铺差价可达三成。商家会根据顾客的衣着、口音、随从数量，即时调整报价。胡商尤其精于此道，他们对丝绸之路上各地区的物价了如指掌，能准确判断顾客来自哪里、消费能力如何。
她记录价格波动：新货到市时价高，三日后普遍回落；节庆前夕物价上涨，节后迅速下跌；雨天客少，商家愿意降价；晴天客多，价格坚挺。这些规律与现代零售业如出一辙，只是没有大数据支撑，全靠掌柜的经验与直觉。
她也使用白公子的特权。一次买宣纸，掌柜开价每刀（一百张）三百文。她出示“清廉”印，掌柜脸色微变，改口二百五十文。又一次购墨锭，从一贯砍到七百文。每次成功“砍价”，她都有种微妙的成就感——仿佛不是省了钱，而是赢得了某种智力游戏。
但三个月后，贞晓兕开始感到不对劲。
她发现自己花在集市上的时间越来越多。原本一个时辰能完成的采买，现在要耗去半天——她要货比三家，要观察商家表情，要判断是否到了砍价时机，要计算差价是否值得动用特权。
她的注意力被切割得支离破碎。本该研读鸿胪寺文书的时间，她在想西市新到的波斯地毯是否降价；本该练习书法的时间，她在盘算东市胡商手里的天竺香料是否买贵了；甚至夜里入眠前，脑中还会浮现各种商品的价格曲线。
更让她警觉的是消费欲望的膨胀。原本只需一床被子，现在她想集齐四季不同材质的衾被：春用越罗，夏用蕉葛，秋用吴绫，冬用蜀锦。文房四宝，她已有三套，却还想收藏歙砚、李廷珪墨、澄心堂纸……每次看到新品，内心总有个声音说：“也许明天就涨价了，现在不买亏了。”
这种心态她太熟悉了——在现代社会，这叫Fomo（Fear of missing out，错失恐惧症），是商家精心培育的消费心理。只是没想到，在公元八世纪的长安，同样的心理机制已经在运作。
一天，她在东市遇到陈掌柜。陈掌柜正在采买生丝，见到她，热情招呼：“贞娘子近来可好？常在西市见到您。”
贞晓兕心中一动：“陈掌柜生意如何？”
“托娘子的福，尚可。”陈掌柜压低声音，“不瞒娘子，自那日退还差价后，小店名声倒好了些。常有文人雅士光顾，说是听闻小店‘重义轻利’。”他眼中闪着精明的光，“其实退那二百文，换来的生意何止十倍。”
贞晓兕恍然。退差价不仅是人情投资，更是营销策略。通过制造“这家店会为士人退差价”的口碑，吸引更多有消费能力、有社会影响力的顾客。而那点差价，不过是广告费罢了。
当晚，她在笔记中写下分析：
唐代商人的心理战术：
差别定价与身份博弈：根据顾客社会地位动态调整价格，士人价低于平民，熟人价低于生客。这既是对阶层秩序的屈服，也是利用阶层心理——士人享受特权，更愿意消费。
人情网络的货币化：将社会关系（如与李白父亲的旧谊）转化为商业信用，通过退差价、赠礼品等小恩惠，构建“重义”形象，吸引高端客户。
信息不对称的维持：故意不透明定价，让顾客陷入“比价焦虑”——不知道是否买贵，于是花费更多时间精力在市场，增加随机消费概率。
稀缺性营造与Fomo：通过“新货到店”“仅此三日”“限量供应”等话术，制造紧迫感，刺激冲动消费。
她继续写道：
而作为消费者，我陷入的陷阱：
注意力劫持：本应用于正事（鸿胪寺工作、时空研究）的认知资源，被琐碎的比价、砍价占据。看似在“省钱”，实则在消耗更宝贵的注意力资本。
决策疲劳：每日面对大量商品和浮动价格，需不断做出“买/不买”“现在买/等等看”的微决策。这些决策消耗意志力，导致在重要事务上决策质量下降。
身份认同混淆：享受“白清廉”特权带来的优惠时，无意识中开始以“特权阶层”自居，消费行为逐渐偏离实际需求，转向身份彰显。
时间贴现扭曲：为获得即时折扣（如砍价成功的快感），愿意付出大量时间成本（逛集市、比价），却忽略这些时间本可创造的长期价值。
写到这里，贞晓兕搁笔，望向窗外长安的夜色。
她想起现代社会的双十一、黑色星期五，那些限时折扣、跨店满减、预售定金……本质与唐代商人的“新货到店三日特价”何其相似。技术迭代，平台变迁，但人性弱点永恒。商家永远在钻研如何让消费者花更多钱、更多时间、更多注意力。
而特权，不过是这个游戏中的一种特殊道具——它让你以为自己是玩家，其实仍是棋子。
次日起，贞晓兕做出改变。
她将“清廉”印封存，不再随身携带。采买列出清单，限定时间，目标明确，不再闲逛比价。对商家报价，若在合理区间即接受，不纠结微末差价。若遇明显宰客，宁可换店，不动用特权施压。
更重要的是，她重新规划时间：每日上午处理鸿胪寺事务，下午研读典籍、练习语言（为时空跳跃做准备），傍晚一个时辰处理生活采买，其余时间用于观察记录、冥想调息。
改变立竿见影。注意力如归巢之鸟，纷纷飞回正业。她发现，鸿胪寺的西域文书中有许多线索，与她时空跳跃的目的地隐隐呼应；她发现，长安城的地脉波动（她作为穿越者的特殊感知）与集市人潮的涨落存在微妙关联；她甚至发现，自己情绪稳定时，时空跳跃的预兆会更加清晰可控。
原来，省下的不只是钱，是注意力；赢得的不是折扣，是心智主权。
一个月后，她在西市偶遇白公子。白公子见她两手空空，笑问：“今日不采买？”
贞晓兕答：“该买的已买足。”
白公子若有所思：“我听说你许久未用那枚印了。”
“是。”贞晓兕坦然道，“我发现自己陷入了商家设好的局——他们用浮动价格吸引我不断关注市场，用特权诱惑我享受虚假的掌控感。而我付出的，是比金钱更宝贵的东西。”
白公子沉默片刻，缓缓点头：“贞姑娘通透。其实这规矩……”他顿了顿，“本就是商贾与士族共谋的游戏。商家用退差价换取士族光顾，士族用特权彰显身份地位。各取所需，心照不宣。”
他望向熙攘的市集：“我给你的印，是钥匙，也是枷锁。你能看破，很好。”
贞晓兕微笑：“还要谢公子点拨。”
分别时，白公子忽然问：“那床被子，盖得可暖？”
“暖。”贞晓兕认真答，“扬州绢细密，丝绵蓬松，确是佳品。”
白公子大笑而去。
贞晓兕独自走在西市街道上。两侧商铺吆喝依旧，胡商骆驼铃声叮当，挑夫号子粗犷，仕女环佩轻响。这是活生生的唐代商业图景，复杂、精明、充满人性的算计与温度。
她不再焦虑是否买贵，不再纠结能否砍价。她只是行走、观察、感受。作为一个时空穿越者，她的任务不是成为精明的唐代消费者，而是理解这个时代的脉络，寻找自己跳跃的规律，在破碎的时空中保持意识的完整与清醒。
阳光洒在青石板上，尘埃在光柱中飞舞。贞晓兕想起现代超市里那些精心设计的货架布局、促销标签、会员积分……千年之下，商业的本质未变：洞察人性，创造需求，交换价值。
而消费者的出路，或许也只有一条：知道自己真正需要什么，知道什么值得付出，在喧嚣的市声中，守住内心的安静与自由。
她走出西市，坊门在身后缓缓合拢。市声渐远，长安一百零八坊的暮鼓响起，沉浑悠长，如时代的呼吸。
贞晓兕抬头，看见初升的月亮，淡淡挂在靛蓝的天幕上。
她忽然想，这月光也照过千年后的商场橱窗，照过虚拟购物车的闪烁光标，照过无数在消费迷宫中寻找出口的人们。
而答案，或许一直都一样：不迷失于价格的迷雾，不沉溺于特权的幻象，不将自我价值绑定于占有之物。
看清游戏规则，然后选择不玩——或者，只玩自己真正需要的那部分。
这才是穿越时空、穿越消费主义迷障后，真正值得携带的智慧。
贞晓兕紧了紧衣襟，走向青溪小筑。怀中，那枚“清廉”印安静躺着，温润如初，却已完成了它的历史使命——不是作为特权通行证，而是作为一堂生动的消费心理学实物教材。
而这堂课，将伴随她穿越更多时代，更多集市，更多人性的迷局……