太尉祭酒臣许愼记上
览?训览观幽?变化之端至精感/天通达无极故曰览?因以
题/篇
昔者师旷奏白雪之音而神物爲之下降风
雨暴至平公??病晋国赤地白雪太一五十/弦琴瑟乐名也
神物即神化之物谓玄鹤之属来至无头鬼/类操戈以舞也平公晋悼公之子彪也??病
笃疾赤地旱也唯圣君能御此异无灾耳/平公德使薄不能堪故笃病而大旱也庶
女叫天雷电下击景公台陨支体伤折海水
大出庶贱之女齐之寡妇无子不嫁事姑谨/敬姑无男有女女利母财令母嫁妇妇
终不肯女杀母以诬寡妇妇不能自明寃结/叫天天爲作雷电下击景公之台陨坏也毁
是公之支体海水/爲之大溢出也夫瞽师庶女位贱尚葈权
轻飞羽尚主也葈者葈耳菜名也幽冀谓之/檀菜雒下谓之胡葈主是官者至微
贱也瞽师庶女之位复贱於/主葈之官故曰权轻飞羽也然而专精厉意
委务积神上通九天激厉至精九天八方中/央也以精诚
感/之由此观之上天之诛也虽在圹虚幽间辽
远隐匿重袭石室界障险阻其无所逃之亦
明矣上天上帝也上帝神明言人有罪恶虽/自隐蔽□藏犹见诛害也故曰无所逃
也武王伐纣渡于孟津阳侯之波逆流而击
阳侯陵阳国侯也其国近水溺死於水其神/能爲大波有所伤害因谓之阳侯之波也
疾风晦?人马不相见於是武王左操黄钺
右秉白旄瞋目而撝之曰余任天下谁敢害
吾意者於是风济而波罢济/止鲁阳公与韩构
难战酣日暮援戈而撝之日爲之反三舍鲁/阳
楚之县公也楚平王之孙司马子期之子国/语所谓鲁阳文子楚替号称王其守县大夫
皆称公故曰鲁阳公今南阳鲁阳是也酣对/战合乐时也撝日令反却行三舍舍次宿也
夫全性保眞不亏其身遭急迫难精通于天
若乃未始出其宗者何爲而不成精通于天/者谓圣人
质成上通爲天所助宗者道之/本也谓性不外逸生与道同也夫死生同域
不可胁淩勇武一人爲三军雄武士也江淮/间谓士白武
彼直求名耳而能自要者尚犹若此又况夫
宫天地怀万物以天地爲宫/室怀犹囊也而友造化造化/隂阳
也与之/相朋友含至和直偶于人形外直偶与人同/形而内有大道
也观九钻一知之所不知九谓九天一龟也/观九天之变钻龟
占兆所不知/事亦云然也而心未尝死者乎心未尝死者/谓心生与道
同者也不与观/九钻一等也昔雍门子以哭见於孟尝君
雍门子名周善弹琴又善哭雍门齐西门也/居近之因以爲氏哭犹歌也见犹感孟尝君
齐相/田文已而陈辞通意抚心发声孟尝君爲之
增欷歍唈流涕狼戾不可止增重也歍唈失/声也狼戾犹交
横也歍读鸳鸯之鸯也唈/读左传嬖女人姻姶之姶精神形於内而外
谕哀於人心此不传之道言能以精诚哀悲/感伤人心不可学
而得之故曰/不传之道也使俗人不得其君形者而效其
容必爲人笑君形者言至/精爲形也故蒲且子之连鸟
於百仞之上蒲且子楚人善弋/射者七尺曰仞也而詹何之骛
鱼於大渊之中此皆得清净之道太浩之和
也詹何楚人知道术者也言其善钩令鱼驰/骛来趋钩饵故曰骛鱼得其精微故曰太
浩之/和也夫物类之相应玄妙深微知不能论辩
不能解故东风至而酒湛溢东风木风也酒/湛清酒也来物
下湛故曰湛木味酸酸风入酒故/酒醉而湛者沸溢物类相感也蚕咡丝而
商弦絶或感之也老蚕上下丝於口故曰咡/丝新丝出故丝脆商於五
音最细而急故絶也咡或作珥蚕老时丝在/身中正黄达见于外如珥也商西方金音也
蚕午火也火壮金囚应商/而已或有新故相感者也画随灰而月运阙
鲸鱼死而彗星出或动之也运读连围之围/也运者军也将
有军事相围守则月运出也以芦草灰随牖/下月光中令圜画缺其一面则月运亦缺於
上也鲸鱼大鱼盖长数里死於海边鱼之/身贱也彗星爲变异人之害也类相动也故
圣人在位怀道而不言泽及万民圣人行自/然无爲之
道故泽及/万民也君臣乖心则背谲见於天神气相
应徵矣日旁五色气在两边外出爲背外向/爲谲内向爲珥在上外出爲冠也
故山云草莽水云鱼鳞山中气出云似草木/水气出云似鱼鳞
旱云烟火涔云波水各像其形类所以感之
旱云亢阳气似烟火涔大滀/水也云出於涔似波水也夫阳燧取火於
日方诸取露於月夫读大夫之夫已说在上/一说水火从太极来在人
手中非所/能说知天地之间巧历不能举其数巧工/也天
地之间物类相感者衆多虽工/爲历术者不能悉举其数也手徵忽怳不
能览其光言手虽览得徵物不能得其光一/说天道广大手虽能徵其忽怳无
形者不能览得/日月之光也然以掌握之中引类於太极
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之上太极天地始形之/时也上犹初也而水火可立致者隂
阳同气相动也动犹/化也此传说之所以骑辰尾
也言殷王武丁梦得贤人使工写其像旁求/之得傅说於傅岩遂以爲相爲高宗成八
十一符致中兴也死托精/於辰尾之星一名策也故至隂飂飂至阳
赫赫两者交接成和而万物生焉衆雄而无
雌又何化之所能造乎所谓不言之辩不道
之道也故召远者使无爲焉远者四夷也欲/致化四夷者当
以无爲无爲则/夷荒自至也亲近者使无事焉近者诸夏/也欲亲近
者当以无事无事/则近人自亲附之惟夜行者爲能有之夜行/喻隂
行也隂行神化故能有天下也一说言入道/者如夜行幽?之中爲能有召远亲近之道
也故却走马以粪而车轨不接於远方之外
却走马以粪老子辞也止马不以走但以粪/粪曰也行至德之效也一说国君无道则戎
马生於郊无事止走马以粪田也故兵车/之轨不接远方之外两轮之间爲轨也是
谓坐驰陆沈昼?宵明言坐行神化疾於驰/传沈浮?明与道合
也以冬铄胶以夏造冰夫道者无私就也无
私去也能者有余拙者不足言以非时铄胶/造冰难成之也
天道无私就去能/行道功有余也顺之者利逆之者凶譬如
隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫隋/侯
汉东之国姬姓诸侯也隋侯见大蛇伤断以/药傅之後蛇於江中衔大珠以报之因曰隋
侯之珠盖明月珠也楚人卞和得美玉璞於/荆山之下以献武王王以示玉人玉人以爲
石刖其左足文王即位复献之以爲石刖其/右足抱璞不释而泣血及成王即位又献之
成王曰先君轻刖而重剖石遂剖视之果得/美玉以爲璧盖纯白夜光文玉在春秋前成
王不以告/故不书也得失之度深微窈?难以知论不
可以辩说也何以知其然今夫地黄主属骨
而甘草主生肉之药也以其属骨责其生肉
以其生肉论其属骨是犹王孙绰之欲倍偏
枯之药而欲以生殊死之人亦可谓失论矣
王孙绰盖周人也曰卫人王孙贾之後也言/一剂药愈偏枯之病欲倍其剂以生已死之
人/也若夫以火能焦木也因使销金则道行矣
若以磁石之能连铁也而求其引瓦则难矣
物固不可以轻重论也夫燧之取火於日磁
石之引铁蟹之败漆以蟹置漆中则败/坏不燥不任用也葵之
乡日虽有明智弗能然也然犹/明也故耳目之察
不足以分物理心意之论不足以定是非故
以智爲治者难以持国唯通于太和而持自
然之应者爲能有之能有持/国之术故嶢山崩而薄
落水涸嶢山在雍州也薄落水在冯翊临晋/临晋山穷相通也一曰薄落泾水也
区冶生而淳钧之剑成区读歌讴之讴也区/越人善冶剑工也淳
钧古大/锐剑也纣爲无道左强在侧左强纣之谀臣/也教纣无道劝
以贪/淫也太公并世故武王之功立立/成由是观之
利害之路祸福之门不可求而得也言其门/户不可
豫求而得知也忽/然来至无形逃也夫道之与德若韦之与革
远之则迩近之则远革之质象道韦之质象/德欲远去之道反在人
侧欲以事求之去人已远也/无事者近人有事者远人不得其道若观
儵鱼儵鱼小鱼也在水中可观/见见而不可得道亦如之故圣若镜不
将不迎将/送应而不藏应犹随也谓镜随人形/好丑不有藏匿者也
故万化而无伤其得之乃失之其失之非乃
得之也自谓得是乃失道者也自/谓失道未必不得道也今夫调弦
者叩宫宫应弹角角动此同声相和者也叩/大
宫则少宫应弹大角则/少角动故曰同音相和夫有改调一弦其於
五音无所比鼓之而二十五弦皆应此未始
异於声而音之君已形也一弦宫音也音之/君也故二十五弦
皆和也一说改调一弦不比五音调一声宫/音也故曰未始异於声也五主於一声故曰
音之君已形/君主形见也故通於太和者惛若纯醉而甘
卧以游其中而不知其所由至也太和谓等/死生之和
齐穷达之端其中道之/中也不自知所至此也纯温以沦钝闷以终
若未始出其宗纯一也温和也沦没也伦潜/伏也钝闷无情也欲终始於
道宗本也若/未有其形是谓大通今夫赤螭青虬之游
冀州也赤螭青虬/皆龙属也天清地定毒兽不作飞鸟
不骇入榡薄食荐梅荐梅草实也状如桑/椹其色赤生江滨也??
味含甘步不出顷亩之区而蛇鱓轻之以爲
不能与之争於江海之中??味长美也蛇鱓/自以爲能胜赤螭
青/虬若乃至於玄云之素朝玄黑也素白也黑/云升合於明朝也
隂阳交争降扶风杂冻雨扶摇而登之降下/也扶
风疾风也冻雨暴雨也扶摇/发动也登上上风雨而去威动天地声震
海内四海之内/悉畏之也蛇鱓着泥百仞之中百仞七/百尺也
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渡深曰仞传/曰仞沟洫也熊罴匍匐丘山磛岩虎豹袭穴
而不敢咆袭入/咆嘷猨狖颠蹶而失木枝狖读中/山人相
遗物之遗也狖猨属/也长尾而昂鼻也又况直蛇鱓之类乎凤
凰之翔至德也雄曰凤雌曰凰爲至/德之君而来翔也雷霆不
作风雨不兴川谷不澹澹/溢草木不摇而燕雀
佼之以爲不能与之争於宇宙之间燕雀自/以爲能
佼健於凤凰也佼或作詨詨哭也宇/屋檐也宙栋梁也易曰上栋下宇也还至其
曾逝万仞之上翺翔四海之外曾犹高也逝/犹飞也一曰
回也翼一上一下曰翺/不摇曰翔外犹表也过崑仑之疏圃饮砥
柱之湍濑?圃在崑仑之上过犹历也砥柱/河之隘也在河东大阳之东????
水至疾濑清/皆激??急流邅回蒙汜之渚邅回犹尚佯也/蒙汜曰所出之
地也池决复入/爲渚渚小洲也尚佯冀州之际径蹑都广入
日抑节蹑至也都广东南之山名也衆帝所/自上下也言凤凰过广都之野送日
入於抑节之地言其翔之广/也蹑或作絶也径过絶历也羽翼弱水暮宿
风穴濯羽翼於弱水之上风/穴北方寒风从地出也当此之时鸿鹄
鶬靍莫不惮惊伏窜注喙江裔注喙喙注地/不敢动也裔
边/也又况直燕雀之类乎此明於小动之迹而
不知大节之所由者也昔者王良造父之御
也王良晋大夫御无恤子良也所谓御良也/一名孙无政爲赵简子御死而托精於天
驷星天文有王良星是也造父嬴姓/伯翳之後飞廉之子爲周穆王御上车摄
辔马爲整齐而歛谐整齐不差歛谐马/容体足调谐也投足
调均劳逸若一一同/心心怡气和体便轻毕毕/疾
也安劳乐进驰骛若灭灭没也/言疾也左右若鞭周
旋若环左右谓騑骖也步趋之力若被鞭矣/一说言掉鞭教谕其易也周旋若环
如人/志也世皆以爲巧然未见其贵者也若夫钳
且大丙之御此二人太一之御也一说古/得道之人以神气御隂阳也除
辔衔去鞭弃策车莫动而自举马莫使而自
走也但以车马爲主/耳神气扶之也日行月动星燿而玄运
耀有也玄天/也运行也电奔而鬼腾进退屈伸不见朕
垠朕兆朕也/垠形状也故不招指不咄叱过归鴈於碣
石言其御疾到自息止乃使北归於碣石之/山而中之鴈得之过去也过读责过之过
轶鶤鷄於姑余自後过前曰轶也姑余山名/在吴也鶤鷄凤凰之别名也
言其御疾自碣石过归鴈便复/东南轶过鶤鷄於姑余山也骋若飞鹜若
絶纵失蹑风追猋归纵履也足疾及箭矢蹑/蹈也一说失在後不能
及故言纵其行疾能及矢言蹑追猋及之/猋光中有影者忽然便归皆及此言疾也朝
发榑桑日入落棠榑桑日所出也落/棠山名日所入也此假弗
用而能以成其用者也弗用/无爲非虑思之察手
爪之巧也嗜欲形於胷中而精神踰於六马
此以弗御御之者也言藏嗜欲之形於胷臆/之中踰和也以弗御御
之以道/术御也昔者黄帝治天下而力牧太山稽辅
之力牧太山稽黄帝师/孟子曰王者师臣也以治日月之行律律/度
也治隂阳之气节四时之度正律历之数别
男女异雌雄明上下等贵贱使强不掩弱衆
不暴寡人民保命而不夭安其性命/不夭折也岁时熟
而不凶不凶无/灾害也百官正而无私皆在/公也上下调
而无尤君臣调和/无尤过也法令明而不闇辅佐公而
不阿卿士公正不/立私曲从也田者不侵畔渔者不争隈
隈曲深处/鱼所聚也道不拾遗市不豫贾城郭不关关/闭
也邑无盗贼鄙旅之人相让以财言所/有余狗彘
吐菽粟於路而无忿争之心於是日月精明
星辰不失其行风雨时节五谷登熟虎狼不
妄噬鸷鸟不妄搏凤凰翔於庭翔犹/止也麒麟游
於郊游行也郊/邑外也青龙进驾飞黄伏皂飞黄乘/黄也出
西方状如狐背上有/角寿千岁皂枥也诸北儋耳之国莫不献
其贡职皆北极/夷国也然犹未及虙戏氏之道也往
古之时四极废九州裂裂分也/废顿也天不兼覆地
不周载火爁炎而不灭水浩洋而不息息/消猛
兽食颛民颛/善鸷鸟攫老弱攫/撮於是女娲链五
色石以补苍天女娲隂帝佐虚戏治者也三/皇时天不足西北故补之师
说如/此断鳌足以立四极鳌大龟天废顿以鳌/足柱之楚词曰鳌载
山下其何以/安之是也杀黑龙以济冀州黑龙水精也/力牧太稽杀
之以止雨也济朝也冀/九州中谓今四海之内积芦灰以止淫水芦/苇
也生於水故积聚其灰以/止淫水平地出水爲淫水苍天补四极正淫
水涸冀州平狡虫死颛民生虫/狩背方州抱圆
天方州/地也和春阳夏杀秋约冬枕方寝绳方榘/四寸
也寝绳眞/身而卧也隂阳之所壅沈不通者窍理之逆
气戾物伤民厚积者絶止之逆气乱气也伤/害民物之积财
故絶/止也尝此之时卧倨倨兴眄眄倨倨卧无思/虑也倨读虚
曰之虚也眄眄然/视无智巧貌也一自以爲马一自以爲牛
其行蹎蹎其视瞑瞑蹎读填/窴之填侗然皆得其和
莫知所由生浮游不知所求魍魉不知所往
当此之时禽兽蝮蛇无不匿其爪牙藏其螫
毒无有攫噬之心考其功烈上际九天下契
黄垆上与九天交接下契至黄垆黄/泉下有垆土也垆读绳纑之纑名声被
後世光辉重万物使万物有/光辉也乘雷车服驾应
龙骖青虬驾应德之龙在中爲服在旁爲骖/有角爲龙无角爲虬一说应龙有
翼之/龙也援絶瑞席萝图珠絶之瑞应援而致之/也罗列图籍以爲席蓐
一说罗图/车上席也
黄云络前白螭後奔蛇络读道路之路也谓/车之垂络也黄云之
气络其车白螭导在於前奔蛇/腾蛇也从在於後皆瑞应也浮游消摇道
鬼神登九天九天八/方中央朝帝於灵门在朝於上/帝灵门也
宓穆休于太祖之下宓宁也穆和也休息/也太祖道之大宗也然
而不彰其功不扬其声彰扬/皆明隐眞人之道以
从天地之固然隐藏也眞人眞德/之人固自然也何则道德
上通而智故消灭也智固/巧诈逮至夏桀之时主
闇晦而不明道澜漫而不修仁义道不复修/设故曰澜漫
弃捐五帝之恩刑推蹶三王之法籍是以至
德灭而不扬帝道揜而不兴兴举/也举事戾苍
天发号逆四时戾反/也春秋缩其和天地除其
德缩藏也言和气不复行也言其所/施日恶不自知也故曰除其德也仁君处
位而不安大夫隐道而不言不爲民所安隐/仁义之道不正
谏直言也论语曰国/无道危行言逊也群臣准上意而怀当准/望
也怀思也当合也取合/主意不复以道正谏也疏骨肉而自容邪人
参耦比周而隂谋隂谋私/谋也居君臣父子之间
而竞载桥主而像其意像犹/随也乱人以成其事
是故君臣乖而不亲骨肉疏而不附植社槁
而□裂言不禋/於神也容台振而掩覆容台行礼容/之台言不能
行礼故天文/振动而败之犬群嘷而入渊言将灭坏犬失/其主故嘷而入
渊也一说/言犬祸也豕衔蓐而席澳豕衔其蓐席入之/澳言豕祸一说衔
蓐自藏/处也美人挐首墨面而不容首乱头也/草与发并编
爲挐首不/修容饬也曼声吞炭内闭而不歌曼声善歌/也见世乱
哀将灭故吞炭自败/音声闭气不复动也丧不尽其哀猎不听其
乐言时乱礼坏不尽在哀乐/崩故不复听田猎之乐西老折胜黄神
啸吟西王母折其头上所载胜爲时无法度/黄帝之神伤道之衰故啸吟而长叹也
飞鸟锻翼走兽废脚锻翼纵翼也废脚跛蹇/也言桀无道田猎烦数
鸟兽悉被创夷/锻翼废脚也山无峻干泽无洼水峻干美/材也洼
水渟水言山泽/不以时故也狐狸首穴马牛放失田无立
禾路无莎薠莎薠读猿猴蹯噪之蹯状/如葴葴如葮也莎草名也金积
折廉璧袭无理金气积聚折其锋廉也璧文/袭重言用之烦数皆钝无复
文理也璧/读辟也磬龟无腹磬空也象磬数钻以卜/故空尽无腹也言桀爲
无道不修仁德但数占龟莫得古兆也诗云/握粟出卜自何能谷又曰我龟既厌不我告
犹是/也蓍策曰施易曰再三渎/渎则不告也晩世之时七国
异族诸侯制法各殊习俗晩世春秋之後战/国之末七国齐楚
燕赵韩魏秦也齐姓田楚姓芊燕姓姚赵/姓赵韩姓韩魏姓魏秦姓嬴故异族也从
横间之举兵而相角苏秦约从张仪连横南/与北合爲从西与东合
爲横故曰从横/成则秦帝也攻城槛杀覆高危安掘坟墓
杨人骸大冲车高重京冲车大铁着其辕端/马被甲车被兵所以
冲於敌城也古者伐不敬取其鲸鲵收其骸/尸聚土而瘗之以爲京观故曰高重垒京观
也除战道便死路犯严敌残不义百往一反
名声苟盛也言百人行战皆死一人得还反/也一说百人行伐一反得胜耳
是故质壮轻足者爲甲卒甲错也在车/曰士步曰卒千里
之外家老羸弱凄怆於内厮徒马圉軵车奉
饟厮役徒衆也牛曰放马曰圉軵推/也饟资粮也軵读楫拊之拊也道马辽
远霜雪亟集短褐不完短褐处器物之人也/短或作短字褐毛布
如今之马衣也/不完言民穷也人羸车弊泥涂至膝相携於
道奋首於路携引也奋首民疲於役顿化於/路仅能摇头耳言疲困也故曰
奋/首身枕格而死格榜淋也言收民役赋不毕/者榜之於格上不得下故曰
枕格而/死也所谓兼国有地者伏尸数十万破车
以千百数伤弓弩矛戟矢石之创者扶举於
路故世至於枕人头食人肉葅人肝饮人血
甘之於刍豢甘犹/嗜也故自三代以後者天下未
尝得安其情性而乐其习俗保其修命天而
不夭於人虐也虐/害所以然者何也诸侯力征
天下合而爲一家逮至当今之时天子在上
位天子叹孝/武皇帝持以道德辅以仁义近者献其
智远者怀其德拱揖指麾而四海賔服春秋
冬夏皆献其贡职天下混而爲一混/同子孙相
代此五帝之所以迎天德也夫圣人者不能
生时时至而弗失也辅佐有能黜谗佞之端
息巧辩之说除刻削之法去烦苛之事屏流
言之迹塞朋党之门消知能消除知/巧之能修太常
隳枝体绌聦明去其小聦明并/大利欲者也大通混?解
意释神漠然若无魂魄使万物各复归其根
则是所修伏羲氏之迹而反五帝之道也反/复
夫钳且大丙不施辔衔而以善御闻於天下
伏戏女娲不设法度而以至德遗於後世何
则至虚无纯一而不??喋苛事也??喋犹深/筭也言不
采取烦/苛之事周书曰掩雉不得更顺其风言掩雉/虽不得
当更从其上风顺其道理也言可行与不/犹当以道德爲本论申商之法失之也今
若夫申韩商鞅之爲治也申申不害也韩非/也商鞅公孙鞅三
子之术皆爲/削刻之法也挬拔其根芜弃其本而不穷究
其所由生何以至此也凿五刑爲刻削乃背
道德之本而争於锥刀之末锥刀之末谕小/利言尽争之也
斩艾百姓殚尽太半斩艾百姓以草木谕也/不养之也殚病也太半
过半/也而忻忻然常自以爲治忻忻犹自喜/得意之貌也是
犹抱薪而救火凿窦而出水夫井植生梓而
不容瓮沟植生条而不容舟不过三月必死
植谓材也椽杙於沟边因生爲条木也/以谕申韩商鞅之所爲法比於梓条也所以
然者何也皆狂生而无其本者也河九折注
於海而流不絶者崑仑之输也折/曲潦水不泄
瀇瀁极望旬月不雨则涸而枯泽受瀷而无
源者瀷雨渍疾流者故曰无源/瀷读燕人强春言勅同也譬若羿请不
死之药於西王母恒蛾窃以奔月姮娥羿妻/羿请不死
之药於西王毋未及服之姮蛾盗食之得仙/奔入月中爲月精也奔月或作坌肉药坌肉
以爲死畜之/肉复可生也怅然有丧无以续之言羿怅然/失志若有
所丧亡不能复得/不死药以续之也何则不知不死之药所由
生也羿不知不死之药所由生也申韩商鞅/之等不得治之根本如乞药矣一说羿
谓命在药不知命自在天也故或/欲得知不死药之所由出生也是故乞火
不若取燧寄汲不若凿井
淮南鸿烈解卷之十一
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