旃檀功德佛证道大觉，成为了如来佛祖之后的又一真圣佛祖。

    未来，还会有取经人，但，那些只会是旃檀功德佛的度世化身，不复为西天拜佛的修佛者。

    由于神退人进，原本的三个徒弟一个白龙马，全部都会消失。

    这一场取经，将是人与人之间的传法。

    人仙道大兴，三界之内，不再讲灵山大雷音寺，讲的，只是西方极乐世界，与彼岸解脱。

    旃檀功德佛对来恭贺的众多真圣躬身行礼，礼节周到，这并非他喜礼，而是大觉之心，应世普渡，不因分别心和自我拘束。

    入乡随俗，主动入世，他从不惮于和光同尘。

    由于他本就有佛号，因此证道大觉之后，旃檀功德佛保留了佛号，加了佛祖号。

    因为有些交情，李海益代表方寸山，送了一根菩提树枝。

    开悟智慧，增长见识。

    李海益作为准大觉，在为旃檀功德佛祖高兴之余，也在寻找自己的证大觉之契机。

    “导人自强？负山度心佛，我曾听我佛如来讲法，说你曾负四山道场度佛，分别载大智、大悲、大愿、大行超脱彼岸，从苦海解脱？”

    旃檀佛祖对李海益指点道：

    “或许，你可去寻四大菩萨，问问自强大觉之法！”

    李海益闻言思忖半晌，心中灵光闪烁，觉得此言有理。

    实际上，能寻得证大觉之契机的方法，当然不止一种。

    当年，李海益指点孙悟空在心光混沌之中证道，代旃檀功德佛祖行了师责，如今，旃檀功德佛，就指点李海益去寻四大菩萨，算是回了这份因果。

    李海益并不在乎成道契机来源，反正，他和天庭、道门、佛门关系都算不错，因果纠缠都不浅。

    这点因果，不是大事。

    成道恭贺礼毕，李海益跟着，就去寻观世音菩萨去了。

    当年，观世音菩萨，曾经与李海益有些交集，参与西游，还是她引导的。

    如今上门求教，观世音菩萨没有半点推脱：

    “人皆有向善之心，既然居士来我处寻觉证，我自当随缘化渡。说起来，我这里有一篇《大悲咒》，赞叹广大圆满无量大悲心陀罗尼经，你若能负此经，或可助你渡人自强，觉证圆满！”

    说完，有大悲观自在菩萨之称的观世音菩萨，就念诵起了大悲咒。

    一字一顿，经文凝成心咒，刻入李海益慧光之内，化作一座山形咒塔，浮沉不定。

    原本分出的负山分身，与本体之间的联系，越发紧密，似乎，有回归之象，但又不是真的回归，而是一种，更加深层次的转化。

    九九八十一日之后，李海益起身，躬身谢过观世音菩萨传咒。

    转身离开，去寻第二位，地藏菩萨。

    地藏菩萨为大愿菩萨，他看到李海益，并无多言，只是口中咒文一转，念诵起了《地藏本愿经》。

    与观世音菩萨一样，这经文，含大愿真意，刻入慧光心海，凝成一大愿塔山。

    其后，李海益去寻大行菩萨普贤尊者，得了《十大愿行咒》，也就是《普贤菩萨心咒》。

    三咒经入心，李海益感觉，负山分身，化作了一道似有似无的特殊存在。

    想起之前菩提祖师对佛门功行的介绍，李海益心中有了猜测。

    似乎，四大菩萨是帮着他把负山分身，炼成了一道应身。

    引渡自强之心，这正好是只求来世的佛门，最欠缺的东西。

    如今，李海益所证自强之心，似乎恰好弥补了佛门缺陷。

    怪不得四大菩萨愿意帮忙，原来，就和孙悟空在心光混沌之中觉悟证道，会留下巨猿混世神界这一有益变数一样。

    李海益借佛门咒经觉证，也会留下自己的大觉功果应身。

    “之前，都是我一箭双雕，没想到，被人给算了一道！哈哈，不过无妨，如此，因果恒平，倒也是一桩美谈！”

    当年，菩提祖师化名须菩提，于如来处学佛，留下了解空第一的名号，对佛门经论，也有功果。

    虽然后来菩提祖师学通三教，已然不拘泥于佛道。

    但在佛门留下的高论，至今仍在。

    如今，轮到李海益了。

    想明白怎么回事之后，李海益洒脱一笑，心中欣喜。

    自己的大觉之心，看来是被佛门看透了。

    不过，那又如何。

    这三界之中的大觉金仙，都在主动推行自己的大觉之心，因为，此心不灭，大觉不灭。

    这本就是一样修行功果，佛门愿意帮着传播，是好事。

    最后一站，大智文殊师利菩萨处。

    之所以，最后拜访这一位。

    主要是与李海益修行的根本法有关。

    李海益以智慧法入门，《菩提长生功》凝慧光，涨智慧，后来又以天罡慧心剑为本命法宝，与文殊菩萨，多有契合之处。

    四大菩萨的顺序，对于每一个修行者而言，都是不一样的。

    李海益觉己之心最强，因此大悲之念最孱弱，第一个寻观世音菩萨，就是为了补足觉众生之不足。

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    随后是寻地藏菩萨，大愿有根，虽弱但存。

    愿不大，但李海益做的却不少，因此第三位去寻普贤菩萨。

    这智慧分辨，最被李海益看重，因此最后来寻文殊菩萨。

    如此，大悲、大愿、大行、大智，四大功行平衡自洽，与所觉之自强大觉之心共鸣。

    李海益只觉四大本心内敛聚合。

    以自强为核心，重新蜕变。

    然后，以不可思议之速度，快速扩张。

    四座经咒塔山，不断复制。

    负山分身本在弥勒佛身旁听经。

    忽然，化光消散在原地。

    半晌之后，又凝回原形，似乎一切都没有变化，但又似乎，完全不再是一个东西。

    作为本体的李海益知道，如今，他已经没了分身。

    有的，只有一个应身。

    这应身应众生所求而生。

    但有自强之心，即可引负山应身载渡。

    此应身随缘化渡，可引动自强之念，化去颓废自弃之念。

    虽不能带来任何神通法力，但却能给人以动力，补足了佛门只求来世，不求今生的邪念。

    当然，李海益毕竟不是佛门修行者，此应身，并不绑定佛门修行之人。

    之前太上老君给封了道祖道号，加上天庭的正通大帝号。

    持负山佛号，或持道号、大帝尊号，均可引动此应身。

    但，道门本就有“大道五十，天衍四十九，遁去其一”的理念，不缺这一道自强之心。

    而三界天庭，更是天行有常，自强不息，根本不需要李海益以大觉之心强调。

    真正受益的，确实主要是佛门。

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