在蓉城考察的第三天，焦点集中在了生洲文明的未来根基——他们的教育系统和代际关系上。

    这一天的所见所闻，远超之前对“偕行契约”的认知冲击，

    让所有地球来客感到了更深层次的不适，

    甚至一种难以言喻的、渗入骨髓的毛骨悚然。

    众人参观的是蓉城最大也是最先进的“育成苑”。

    从外观上看，这里宛如未来主义的生态公园与顶级学府的结合体，环境优美得无可挑剔。

    绿树成荫，草坪柔软，低矮的建筑群线条流畅，

    与自然和谐相融，内部光线恒常保持在最舒适的亮度，

    空气中弥漫着淡淡的、有助于放松的植物清香。

    设施极其先进，拥有全息投影的自然历史博物馆、能模拟任何环境的体感运动场、

    按需提供任何乐器或画材的艺术创造工坊，

    处处体现着对儿童生理需求和兴趣发展的极致关爱与尊重。

    AI辅导员无处不在，它们拥有庞大的知识库，声音经过优化，永远温和、耐心，能回答孩子们任何千奇百怪的问题。

    人类保育员（他们避免使用“教师”这个带有权威色彩的词）同样举止得体，面带微笑，充满爱心，

    她们的主要职责似乎是观察孩子们的情绪波动，

    并及时给予安抚或引导，而非传授不容置疑的知识。

    孩子们看起来确实健康、活泼、快乐，并且彬彬有礼。

    他们分组进行着各种活动：学习艺术、音乐、自然知识、社会规范，

    参与设计精巧的团队游戏，一切都井井有条，高效而愉快。

    没有争吵，没有霸凌，甚至看不到明显的挫折和哭泣，

    因为AI系统会提前预判并化解可能引发冲突的因素。

    然而，所有地球成员都逐渐意识到，那致命的缺憾，

    正完美地隐藏在这片光鲜亮丽的表象之下，如同精美蛋糕内部早已被蛀空。

    一位来自华夏神国的人，带着和蔼的笑容，蹲下身尝试与一个正认真捏塑着一个抽象造型的小男孩交谈。

    “小朋友，你的作品真棒，想象力和色彩运用都很好。”官员真诚地夸赞道。

    男孩抬起头，脸上是标准化的礼貌表情，回答道：“谢谢师长的夸奖。这是AI辅导员根据我当前的脑波波动频率和情绪状态，

    从模型数据库中推荐的最优色彩搭配方案和三种推荐造型之一。

    我只是进行了组合和物理塑形。”

    他的回答逻辑清晰，用词准确，无可指摘，

    却让旁听的地球成员们感觉像是在听一台精密的AI复读机在播放预设程序

    ，缺乏孩童应有的、源于混沌本真的灵光一闪和个性表达。

    华夏人心下一沉，但仍不死心，小心翼翼地问道：

    “那…你完成之后，想把它送给谁呢？比如，

    给你的母亲看看？她一定会很为你骄傲的。”

    男孩的脸上这次露出了纯粹的、毫不作伪的困惑，

    他眨了眨眼睛，似乎在处理一个无法理解的古老词汇：

    “母亲？为什么要特别送给她？

    她在这个周期的情感体验伙伴是第三公社的一位园艺师，根据她的社交偏好数据，

    她可能更希望收到一朵精心培育的稀有花卉。

    我的作品完成后，应该扫描并上传到社区共享艺术网络，获得一个编号，

    供所有师长和同志欣赏和下载。如果下载次数多，我会获得额外的社会贡献点积分。”

    孩子的话语平静无波，没有对“母亲”这个概念流露出任何特殊的亲密情感或归属感，

    只有对一个社会数据的平静陈述和基于系统规则的功利性计算。

    那位华夏人缓缓站起身，内心涌起一股巨大的悲凉。

    另一个场景里，一群看上去十四五岁的青少年正围坐成一圈，

    参与一场由AI导师引导的关于“生命意义”的哲学讨论会。AI导师提出开放性问题，鼓励大家发言。

    一位少女流畅地发言：“生命的意义在于为生洲集体的和谐与永恒繁荣做出自己的一份贡献，

    同时尽可能多地体验积极正向的情感，享受当下的每一刻。”

    另一位少年立刻补充道：“并且需要时刻遵循‘大同’系统的指引，

    维持社会与生态的完美平衡，这是个体存在的最高价值。”

    随后几个孩子的发言几乎都是这些观点的不同组合与复述。

    所有的回答都“正确”、标准，如同教科书般的复刻，高度符合生洲的社会价值观。

    没有质疑，没有挑战，没有属于青春期的叛逆和独立思考，

    甚至没有这个年纪在面对宏大命题时本该有的迷茫、痛苦和炽热的探索欲。

    他们的思想，仿佛早已在统一的模具中被塑造、被格式化，平滑得没有一丝棱角。

    亲子关系的极度淡薄与程序化，是“育成苑”内外另一个令人心寒的显着特征。

    在专设的接待区，他们偶尔会看到所谓的“生物学父母”前来“探视”。

    整个过程更像是一场友好的、保持距离的社交拜访，

    而非亲人团聚。双方礼貌地交谈，分享一些近况（多是社会服务内容或情感体验），

    父母可能会带来一些自己手工制作的（而非系统统一分配的）小点心，

    孩子会礼貌地道谢，并可能回赠一件在工坊做的小物品。

    整个过程波澜不惊。分别时，一个标准的、力度适中的拥抱，

    没有依依不舍的拉扯，没有频繁回望的眷恋，甚至没有期待下一次见面的热切。

    一位前来探视的生洲母亲面对地球考察者的疑问，

    脸上洋溢着普遍性的、温和的微笑解释道：

    “知道他在育成苑过得很好，被系统和大同照顾得很周到，

    身心发展指标都很优秀，我就很安心了。

    这样，我也可以更专注于我当前的情感体验和所负责的社区公共服务项目。”

    她的爱好是广泛的、泛化的，如同阳光普照，温暖但缺乏聚焦，

    而非传统意义上那种专注的、深沉的、甚至带有排他性和牺牲精神的母爱。

    李雨舒看着那些礼貌却疏离的互动，下意识地摸了摸自己的小腹，

    她难以想象自己未来若有了孩子，会与他形成如此冷静、近乎公事公办的关系。

    叶涵嫣则清冷的目光中闪过一丝波动，她想起了自己那个规矩繁多、甚至有些压抑的古老家族，

    但那份深厚的、纠缠不清的血缘羁绊和世代传承的沉重责任感，

    反而是这里用任何先进科技都无法赋予的归属感和根基感。

    “无根之木，无源之水，”

    上官云岚凝视着远处又一个标准化的告别场景，

    轻声叹息，话语中带着深刻的忧虑，

    “他们的文明看似繁花似锦，稳定和谐，实则文明的地基已然沙化。

    一旦遇到真正前所未有的巨大风浪或外部冲击，

    这种基于绝对理性和去责任化、去亲情化的社会结构，

    将缺乏凝聚人心的核心力量和牺牲精神，极易从内部涣散、瓦解。”

    他们开始真正理解，为什么圣祖天朝的最高战略是强调“融合”而非“征服”——这种深入文明基因的“病”，

    这种精神的“早衰”，绝非简单的武力占领或政权更迭所能解决，

    它需要的是文化的缓慢浸润、价值观的潜移默化和灵魂的重新唤醒，

    这是一个远比军事行动更加漫长和艰巨的任务。

    hai