对曰：

    叔向回答说：

    “无与同好，

    “没有人与子比有共同的爱好，

    谁与同恶？

    谁又与他有共同的仇恨呢？

    取国有五难：

    取得国家有五个难点：

    有宠无人，一也；

    有君主的宠信但没有辅政的贤才，这是第一难；

    有人无主，二也；

    身边有贤才但国内却没有靠山，是第二难；

    有主无谋，三也；

    拥有靠山却没有谋略，是第三难；

    有谋而无民，四也；

    有谋略却没有民众拥护，是第四难；

    有民而无德，五也。

    有民众拥护却没有德行，是第五难。

    子比在晋十三年矣，

    子比在晋国住了十三年，

    晋、楚之从不闻通者，

    他在晋国、楚国的随从没听说有通达之人，

    可谓无人矣；

    可以说他身边没有辅政的贤才了；

    族尽亲叛，

    族人尽失，亲人反叛，

    可谓无主矣；

    可以说他没有靠山了；

    无衅而动，

    没有可乘之机却轻率地采取行动，

    可谓无谋矣；

    可以说他没有谋略；

    为羁终世，

    终生逃亡在外，

    可谓无民矣；

    可以说他没有民众的拥护了；

    亡无爱征，

    逃亡在外却没有人想念他，

    可谓无德矣。

    可以说他没德行了。

    王虐而不忌，

    楚灵王暴虐而无所畏忌，

    子比涉五难以弑君，

    子比兼具五难却敢杀掉国君，

    谁能济之！

    谁能帮他成就功业呢？

    有楚国者，

    能够拥有楚国的，

    其弃疾乎？

    也许会是弃疾吧？

    君陈、蔡，

    弃疾统领陈、蔡两地，

    方城外属焉。

    方城之外也属于他。

    苛慝不作，

    他统治的地区没发生过暴虐邪恶的事情，

    盗贼伏隐，

    盗贼全都隐藏了起来，

    私欲不违，

    他从不因个人的欲望而去违逆民心，

    民无怨心。

    所以百姓对他没有怨恨之心。

    先神命之，

    祖先神灵护佑他，

    国民信之。

    国内的民众信赖他。

    芈姓有乱，

    芈氏发生动乱，

    必季实立，

    必定会由幼子继位，

    楚之常也。

    这是楚国的惯例。

    子比之官，

    子比的官位，

    则右尹也；

    只是右尹罢了；

    数其贵宠，

    论他的权贵宠幸，

    则庶子也；

    只是个庶子而已；

    以神所命，

    当年，楚恭王请求神灵预测五个儿子的命运，按照神灵的符命，

    则又远之；

    他又远离玉璧，与国君之位无缘，

    民无怀焉，

    百姓都不怀念他，

    将何以立？”

    他将凭借什么继位呢？”

    宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”

    韩宣子说：“齐桓公与晋文公不也是这样吗？”

    对曰：

    叔向回答说：

    “齐桓，卫姬之子也，有宠于厘公。

    “齐桓公，是卫姬的儿子，卫姬在卫国地位尊贵，拥有卫国人的支持，

    卫姬本人又深受齐厘公的宠爱。

    有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，

    齐恒公身边有鲍叔牙、宾须无、隰朋等贤人辅佐，

    有莒、卫以为外主，

    有莒国、卫国等外部靠山，

    有高、国以为内主。

    有高氏、国氏等内部靠山。

    从善如流，

    齐桓公能迅速地辨别意见的好坏，并接受别人的好意见，

    施惠不倦。

    对百姓广施恩惠却从不知疲倦。

    有国，

    他能拥有齐国，

    不亦宜乎？

    不也应该吗？

    昔我文公，

    昔日我们的晋文公，

    狐季姬之子也，

    是狐季姬的儿子，拥有母族的支持。

    有宠于献公。

    深受晋献公宠爱，拥有父族的支持。

    好学不倦。

    晋文公本人喜欢学习，不知疲倦。

    生十七年，

    年仅十七岁，

    有士五人，

    身边就拥有五位贤才了，

    有先大夫子余、子犯以为腹心，

    有先大夫子余、子犯作为心腹，

    有魏犨、贾佗以为股肱，

    有魏犨、贾佗作为左膀右臂，

    有齐、宋、秦、楚以为外主，

    有齐国、宋国、秦国以及楚国为外部靠山，

    有栾、郄、狐、先以为内主。

    有栾氏、郄氏、狐氏、先氏等内部靠山。

    亡十九年，

    文公在外逃亡了十九年，

    守志弥笃。

    返国的志向非常坚定。

    惠、怀弃民，

    晋惠公、晋怀公背弃民众，

    民从而与之。

    百姓全都愿意归顺于文公。

    故文公有国，

    所以文公拥有国家，

    不亦宜乎？

    不也应该吗？

    子比无施于民，

    子比对百姓没有施与恩惠，

    无援于外，

    又没有外援，

    去晋，

    离开晋国时，

    晋不送；

    晋国人没有护送他；

    归楚，

    回到楚国，

    楚不迎。

    楚国人没有迎接他。

    何以有国！”

    他怎么能享有国家呢！”

    子比果不终焉，

    子比果然继位不久就被杀了，

    卒立者弃疾，

    最后继位的是弃疾，

    如叔向言也。

    正如叔向所说。

    hai