子墨子言见染丝者而叹，曰：

    墨子说，他曾见人染丝而感叹说：

    染于苍则苍，

    “（丝）染了青颜料就变成青色，

    染于黄则黄，

    染了黄颜料就变成黄色。

    所入者变，其色亦变。

    染料不同，丝的颜色也跟着变化。

    五入必而已则为五色矣。

    经过五次之后，就变为五种颜色了。

    故染不可不慎也！

    所以染这件事是不可不谨慎的。”

    非独染丝然也，

    不仅染丝如此，

    国亦有染。

    国家也有“染”。

    舜染于许由、伯阳，

    舜被许由、伯阳所染，

    禹染于皋陶、伯益，

    禹被皋陶、伯益所染，

    汤染于伊尹、仲虺，

    汤被伊尹、仲虺所染，

    武王染于太公、周公。

    武王被太公、周公所染。

    此四王者，所染当，

    这四位君王因为所染得当，

    故王天下，立为天子，

    所以能称王于天下，立为天子，

    功名蔽天地。

    功盖四方，名扬天下，

    举天下之仁义显人，

    凡是提起天下着名的仁义之人，

    必称此四王者。

    必定要称这四王。

    夏桀染于干辛、推哆，

    夏桀被干辛、推哆所染，

    殷纣染于崇侯、恶来，

    殷纣被崇侯、恶来所染，

    厉王染于厉公长父、荣夷终，

    周厉王被厉公长父、荣夷终所染，

    幽王染于傅公夷、蔡公谷。

    周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。

    此四王者，所染不当，

    这四位君王因为所染不当，

    故国残身死，为天下戮，

    结果身死国亡，遗羞于天下。

    举天下不义辱人，必称此四王者。

    凡是提起天下不义可耻之人，必定要称这四王。

    齐桓染于管仲、鲍叔，

    齐桓公受到管仲、鲍叔牙的熏陶，

    晋文染于舅犯、高偃，

    晋文公受到狐偃、郭偃的影响，

    楚庄染于孙叔、沈尹，

    楚庄王受到孙叔敖、沈尹茎的感染，

    吴阖闾染于伍员、文义，

    吴王阖闾受到伍子胥、文义的教导，

    越勾践染于范蠡、大夫种。

    越王勾践受到范蠡、文种的辅佐。

    此五君者，

    这五位君主，

    所染当，

    因为所受到的熏陶、影响得当，

    故霸诸侯，

    所以能称霸诸侯，

    功名传于后世。

    他们的功业和名声流传到后世。

    范吉射染于长柳朔、王胜，

    范吉射被长柳朔、王胜所染，

    中行寅染于藉秦、高强，

    中行寅被籍秦、高强所染，

    吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，

    吴王夫差被王孙雒、太宰嚭所染，

    知伯摇染于智国、张武，

    知伯摇被知国、张武所染，

    中山尚染于魏义、偃长，

    中山尚被魏义、偃长所染，

    宋康染于唐鞅、佃不礼。

    宋康王被唐鞅、佃不礼所染。

    此六君者，所染不当，

    这六位君主因为所染不当，

    故国家残亡，

    所以国破家亡，

    身为刑戮，

    身受刑戮，

    宗庙破灭，

    宗庙毁灭，

    绝无后类，

    子孙灭绝，

    君臣离散，

    君臣离散，

    民人流亡。

    百姓逃亡。

    举天下之贪暴苛扰者，

    凡是提起天下贪暴苛刻的人，

    必称此六君也。

    必定称这六君。

    凡君之所以安者何也？

    大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？

    以其行理也。

    是因为他们行事合理。

    行理性于染当。

    而行事合理源于所染得当。

    故善为君者，

    所以善于做国君的，

    劳于论人而佚于治官。

    用心致力于选拔人才。

    不能为君者，

    不善于做国君的，

    伤形费神，

    劳神伤身，

    愁心劳意；

    用尽心思，

    然国逾危，

    然而国家更危险，

    身逾辱。

    自己更受屈辱。

    此六君者，

    上述这六位国君，

    非不重其国、爱其身也，

    并非不重视他们的国家、爱惜他们的身体，

    以不知要故也。

    而是因为他们不知道治国要领的缘故。

    不知要者，

    所谓不知道治国要领，

    所染不当也。

    即是所染不得当。

    非独国有染也，士亦有染。

    不仅国家有染，士也有“染”。

    其友皆好仁义，

    一个人所交的朋友都爱好仁义，

    淳谨畏令，

    都淳朴谨慎，慑于法纪，

    则家日益，

    那么他的家道就日益兴盛，

    身日安，

    身体日益平安，

    名日荣，

    名声日益光耀，

    处官得其理矣，

    居官治政也合于正道了，

    则段干木、禽子、傅说之徒是也。

    如段干木、禽子、傅说等人

    即属此类（朋友）。

    其友皆好矜奋，

    一个人所交的朋友若都不安分守己，

    创作比周，则家日损，

    结党营私，那么他的家道就日益衰落，

    身日危，名日辱，

    身体日益危险，名声日益降低，

    处官失其理矣，

    居官治政也不得其道，

    则子西、易牙、竖刁之徒是也。

    如子西、易牙、竖刀等人即属此类（朋友）。

    诗曰“必择所堪，必谨所堪”者，

    《诗》上说：“选好染料。”

    此之谓也。

    所谓选好染料，正是这个意思。

    hai