【金石之交】
【韩信与刘邦曾有“金石也不可破”的交情,后指一段牢不可破的友谊。】
哪怕以刘邦的厚脸皮,现在也是看天看地,不去看韩信。
韩信:是吗?哎呦喂,咱俩还有金石之交呢!我怎么想不起来了?哦,让人一木头给戳亖了。
Look in my eyes!tell me why!
刘邦你个负心汉,不但一棍子戳亖了我们的爱……不是串频道了,我们的友谊和交情,
最重要的是,一木头一木头地给我戳亖了啊喂?!
还搁着金石之交呢!
面上保持着虚假的友好围笑,实则心里一直mmp的韩信,看着刘邦就来气。
“唉,”
韩信仰头望天,
这就是不当老板的悲哀呀,身为员工还“寄人篱下”,现在连哭都不能哭。
韩信憋屈亖了。
“兄弟,是我对不起你打我吧。”
萧何上来解围,当然,也是为了韩信考虑。
毕竟,以陛下这“记性好”的性格,就算现在为了脸面按下不表,迟早也是要爆发的。
“是我对不住你,打我吧。”
“真的?”
“真的不能再真,留口气就行,不留也行。”
望向萧何坚定的双眸,韩信摇了摇头。
先不说萧何也是一把工具而已,真正想要他性命的又不是他萧何,
再者说,上面领导还看着呢,对萧何动手算怎么回事?
就算不是刘邦,但凡换个人来换位思考,
你这么恨萧何,那也就是恨我喽?
没人会不多心。
韩信也只能自己吞下苦水。
“算袅算袅……”
【兵仙神帅】
【后人称韩信用兵如神,称他为“兵仙”“神帅”。】
【独当一面】
【张良评价韩信可独立地担当重任,形容人能力卓越。】
【居常鞅鞅】
【韩信被刘邦剥夺兵权后,常称病不朝,心怀怨愤,以此形容其失势后的状态,比喻因不满或失意而经常郁郁不乐。】
“这这换谁都会不爽吧?”
“就和那唐太宗一样,要是最主要的战绩是人家打下来的,确实会不爽啊。”
百姓们对此津津乐道,他们试图讨论出“究竟谁更有理?”
“但汉高祖做的其实也没错呀,卧榻之侧,岂容他人酣睡,再说那韩信确实太嚣张了。”
“哎呦只是听哪方都有理,站在哪方都合理。”
刘邦一方就是韩信太过嚣张,得了好处不知收敛等等一系列的所谓“罪证”。
支持韩信的一方则更坚定地陆续抛出韩信的功绩,旨在证明,他为大汉王朝的基业出了很大力。
“而且看看上面的成语,不管是交情还是他的能力都是有目共睹的,更别说还有汉高祖曾经承诺的‘五不鲨’,这算不算是违背诺言呢?”
身后对这个事例不了解的百姓,一下就如鲨鱼闻见了血般,敏锐的鼻子嗅到了八卦的气息。
“什么是‘五不鲨’?展开说说!”
【略不世出】
【司马迁评价韩信以“功无二于天下,略不世出”,赞其军事谋略远超同时代人。比喻谋略高明,冠绝古今,世上罕见。】
【不赏之功】
【韩信助刘邦灭魏、破赵、降燕、平齐,击败项羽,其功绩被视为“不赏之功”,后因功高震主遭猜忌。比喻功劳极大,无法单用赏赐衡量。】
【匹夫之勇】
【韩信评价项羽逞“匹夫之勇”,认为其作战勇猛却不善用计谋,最终难成大事,指仅凭个人蛮力的鲁莽勇敢,缺乏谋略。】
项羽再度看向韩信,或者挠了挠头张张嘴,终究是说不出话来。
“到现在20多个成语,有夸赞你能力的,有骂你的,还有记载你的交情的,怎么还专门出两个来骂孤?孤哪里得罪你了?”
后者挠了挠头,嘿嘿一笑。
“哎呀,这这这嗯,就是吧反正哎呀……”
嘴一下前老板,然后向现老板表忠心,这不是跳槽的标准流程嘛~
“那你不去嘴刘邦?那老小子嘴上说的好听,下手倒是狠。”
“……亖了怎么嘴?要不?我到下面去嘴他?连带着您的那份?”
“……闭嘴吧,真的,闭嘴吧。”
头一回,开天辟地头一回,项羽感受到了深深的无力。
别整了,这真是个没脑子的。
范增:知己呀,我也经常这么想。
【勋冠三杰】
【刘邦曾言“汉初三杰”中韩信功劳居首位,因其军事才能无人能及。功劳超过张良、萧何、韩信三位汉初功臣(此处特指韩信)。】
【伐功矜能】
【司马迁批评韩信“伐功矜能”,认为其自恃功高、轻视他人,最终导致悲剧。比喻炫耀自己的功劳和才能,骄傲自大。】
【伪游云梦】
【刘邦忌惮韩信,以巡游为名诱其前来,将韩信贬为淮阴侯,此计体现帝王权术。指刘邦假意巡游云梦泽,借机擒获韩信。】
“嘴了嘴了!”
韩信的眼睛一下就亮了,指着这条成语双眼放光地对着项羽开口。
“骂刘邦了!这个阴险的小人!”
伪人!
【肝胆照人】
【韩信与萧何、夏侯婴等交往时,常以赤诚之心相待,后泛指待人真诚。比喻真心诚意,坦诚相待。】
【问路斩樵】
【韩信作战时曾因担心行踪暴露,斩鲨指路的樵夫,体现其为达目的不择手段的一面。向樵夫问路后将其鲨害,以防泄密。】
【传檄而定】
【韩信平齐后,派人劝降燕国,仅用文书便使燕国归顺,体现其威慑力。发布檄文即可平定局势,形容不战而胜。】
“韩信真的好厉害!”
“这近30个成语,将近有一大半都是夸他的。”
不管是军事谋略上,还是与人结交上,可见其人格魅力。
【气吞山河】
【《追韩信》中以“背楚投汉,气吞山河”形容韩信投奔刘邦时的壮志豪情。比喻气势磅礴,可吞没山河,形容气魄宏大。】
【乡利倍义】
【蒯通劝韩信叛汉自立时,韩信拒绝称“乘人之车者载人之患”,但后世有人以此批评其重利轻义。后指追求私利而违背道义。】