五圣与两位仙帝建立的六大道统基地，如同六颗散发着不同光泽的星辰，开始在万年乱世的黑暗天幕上稳定闪烁，吸引着那些厌倦了纯粹杀戮与极端生存哲学的生灵。然而，它们的崛起，不仅引起了邪神的警惕，更触动了一直在努力维持残局、焦头烂额的五帝傀儡，以及他们背后若隐若现的、代表着旧时代既得利益与秩序残留的势力集团的敏感神经。

    五帝傀儡（妖、魔、鬼、怪、人）在获得玄善给予的“有限自由”后，名义上重掌本族大权，但面临的却是比帝陨之初更加糜烂的局势：内部派系倾轧不休，外部强敌（邪神势力、其他种族、新兴宗门）虎视眈眈，资源捉襟见肘，权威一落千丈。对于这些突然冒出来的、理念各异、且迅速汇聚了大量人气（尤其是底层和中坚力量）的新宗门，五帝傀儡的心情极为复杂。

    一方面，他们感到威胁。这些宗门的存在，进一步分流了本就不多的族众向心力与资源，其宣扬的理念（无论是慈悲、自然、礼教、通灵、共生还是纯粹的启蒙）与五帝傀儡目前主要依靠强力与旧有权威勉强维持的统治方式，存在潜在冲突。尤其是当某些宗门（如明理书院、启明殿）开始系统性地培养未来治理人才，或（如慈航渡、自然观）赢得广泛道德声望时，更让五帝傀儡及其附庸势力感到不安——这简直是在动摇他们统治合法性与未来接班人的基础！

    另一方面，他们又看到了机遇。万年乱世消耗巨大，五帝傀儡麾下同样人才凋零，尤其是中下层实干型、技术型、治理型人才极度匮乏。而这些新兴宗门，恰恰在聚集和培养这类人才！如果能将这些宗门及其培养的人才纳入掌控，或至少建立稳定联系，无疑能极大缓解自身人才危机，增强统治实力。更何况，有些宗门（如天良宗）展示出的强大后勤与资源整合能力，更是让资源匮乏的五帝垂涎欲滴。

    打压，可能引发反弹，甚至将这些潜在盟友推向对立面（比如邪神阵营），且自身未必有足够力量全面压制。

    招揽，则可能引狼入室，让不同理念渗透进统治体系，削弱自身权威。

    但什么都不做，坐视这些宗门壮大，威胁只会越来越大。

    在经过各自势力内部的激烈争论（其中不乏玄善通过灵魂禁制施加的、引导他们采取“务实灵活”策略的微妙影响）后，五帝傀儡不约而同地选择了同一条道路——区别对待，软硬兼施，以“招安”为主，辅以必要制衡。

    于是，在各自族群的“官方”层面，一道道盖着帝玺、措辞或威严或温和的“诏令”、“法旨”或“通牒”，开始飞向各个新兴宗门。

    针对被认为“威胁较小”或“可利用价值高”的宗门，五帝伸出了“橄榄枝”：

    · 对人族“明理书院”及仙族“启明殿”： 人帝傀儡与烈阳、璇玑仙帝化身（代表仙族官方残余影响力）给予了高度评价和官方认可。诏书中称其“传承文明，教化众生，功在千秋”，正式册封为“官立书院/殿堂”，给予一定的资源配额（虽然往往捉襟见肘，但象征意义重大）和政策支持（如允许其弟子参加某些官方选拔、给予其庇护所免税权等）。同时，委婉地提出了“人才输送”请求，希望书院/殿堂能定期推荐“品学兼优、通晓实务”的弟子，进入官方机构担任吏员、文官或启蒙教师，并承诺给予“正式编制”和发展前景。这是一种典型的“学而优则仕”的招安，旨在将书院培养的人才纳入官方体系，既补充了人手，又在一定程度上“收编”了其影响力。

    · 对“天良宗”： 五帝傀儡（尤其是资源最紧缺的几位）几乎都派出了特使，表达了“深切关注”与“合作意愿”。他们盛赞天良宗“技艺精湛，惠及四方”，提出希望建立“长期稳定的战略物资供应关系”，用官方控制的某些特产资源、情报、乃至在各自势力范围内提供“特许经营权”和“安全通行保障”，来交换天良宗的灵粮、丹药、灵膳。同时，也隐晦地提出，希望天良宗能优先为官方势力培养和输送一些灵植师、炼丹师、灵膳师等专业技术人才。玄三善对此乐见其成，来者不拒，生意做得风生水起，但也巧妙地把控着核心技术和高级人才的输出节奏，确保自身不可替代性。

    · 对“自然观”、“通灵殿”、“百灵苑”： 五帝傀儡的态度相对谨慎但尊重。承认其在特定领域（天道研究、地脉调理、灵族庇护等）的权威性和正面价值，给予其“特许研究/庇护地”的地位，承诺在其势力范围内给予一定自治权和保护，避免其他势力（尤其是灭邪宗这类）无故侵扰。交换条件是，希望这些宗门能在关键时刻（如天灾预测、地脉修复、特定灵材提供、与某些灵族沟通等方面）为官方提供咨询和协助，并允许官方选派一些有相关天赋的子弟前往学习（实则为渗透和拉拢）。这三宗对此大多接受，因为官方认可确实能减少很多麻烦，提供一定保护，而有限度的合作也在其理念接受范围内。

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    · 对“慈航渡”： 五帝傀儡的感情最为复杂。佛门的慈悲与调和理念，对稳定乱世民心确有积极作用，但其“有教无类”（包括度化一些官方认定的“罪犯”或“敌人”）和“止杀”主张，有时会与官方维持秩序需要的铁血手段产生冲突。最终，五帝大多给予了“宗教自治领地”的有限承认，允许其在特定区域活动传法，但明确要求其“不得干涉政务、军务”，对涉及“重犯”或“敌对势力”的度化需向官方报备。佛圣对此坦然接受，他本意就不在争权，官方给予的有限空间和默许，已足够他开展救赎事业。

    而对于邪神掌控的五大宗门，五帝傀儡则采取了截然不同的策略：

    · 对“灭邪宗”： 人族及部分邻近种族的帝者，明确表达了警惕与限制。诏书中肯定其“抗邪初心”，但严厉斥责其“手段酷烈、株连过广、易生冤狱”，要求其必须接受官方“指导”和“监督”，行动前需报备，不得擅自对官方登记在册的势力或个人进行“净化”。同时，暗中扶持一些与灭邪宗理念不合或受其打压的传统势力，对其进行制衡。灭邪宗表面恭敬，实则阳奉阴违，在“绝邪子”的授意下，一方面敷衍官方，另一方面加紧在底层和边缘区域的扩张，与官方摩擦不断。

    · 对四族“自强宗门”（霸体宗、欲魔殿、幽泉府、万化宫）： 相应的妖、魔、鬼、怪四帝傀儡，采取了分化、拉拢、纳入监管的组合拳。承认其“凝聚族人、自强不息”的积极性，给予其“合法社团”或“地方性宗门”的地位，甚至将一些边远、混乱、难以治理的星域“委托”给它们“协助管理”（实则是甩包袱和让其与当地其他势力互相消耗）。但同时，要求其首领必须接受官方册封的“客卿”、“护法”等虚衔，定期朝觐，汇报情况；要求其功法传承需“备案”（实际难以执行）；并以提供资源、开放部分官方任务（如剿匪、戍边）为饵，诱使其部分精英弟子为官方效力，试图从内部渗透和分化。邪神对此洞若观火，指示化身们灵活应对：对虚衔和表面监管全盘接受，对资源和新地盘笑纳，对精英弟子输出则严格控制，只派些外围或别有用心的角色，核心力量牢牢掌握。

    在这一波“官方招安”潮中，各宗门的反应也堪称精彩，算盘打得噼啪响：

    · 五圣及仙帝所建宗门： 基本乐于接受官方橄榄枝。对他们而言，官方认可能提供保护伞，减少发展阻力；有限的资源和支持不无小补；而向官方输送人才，本就是他们教化理念的一部分——让弟子去实务中锻炼，去影响和改变陈腐的官方体系，岂非美事？只要保持宗门独立性，不违背核心理念，这种合作利大于弊。

    · 天良宗（玄三善）： 更是赢家。官方订单和特许经营权带来了稳定的大客户和利润，安全通行保障降低了商路风险。至于输出技术人才？输出些中级以下的，换取更多资源和官方好感，何乐不为？核心秘方和顶尖大师，当然要牢牢攥在自己手里。

    · 邪神五大宗门： 则将计就计。官方承认给了它们合法外衣，便于更大范围活动；官方给予的边远地盘成了它们培养势力、试验理念的“特区”；官方的资源输送被它们笑纳，用于壮大自身。至于官方的监管和渗透企图，它们自有百般手段应付、规避甚至反向利用。在邪神看来，五帝傀儡的“招安”，不过是给它的“培养皿”加了层温控罩，还附送了点营养液。

    仙界局势，因此变得更加微妙而复杂。表面上，许多新兴宗门获得了“官方认证”，似乎被纳入了旧有秩序框架，冲突有所缓和。但实际上，这不过是各方势力在新的力量对比下，达成的一种脆弱而充满算计的临时平衡。五帝傀儡试图以“招安”和“制衡”来收编、利用、控制这些新兴力量，稳固自身统治。各宗门则借官方认可壮大自身，同时保持独立性，并按照各自理念继续培养人才、扩大影响。

    而在这一切的背后，玄善悠哉地看着这幅“官方招安，宗门算计”的热闹图景，啃着零食，对玄二善笑道：

    “看，多有意思。旧的架子（五帝傀儡）还想当房东，收租子（人才资源），管房客（各宗门）。新房客们呢，有的老实交租想换个安稳（五圣宗门），有的想着怎么在房东家里挖地道、开分店（邪神宗门），还有的（天良宗）干脆成了房东都离不开的包租婆兼物业公司。”

    “让他们互相拉扯着吧。”她眯起眼睛，“旧的框架吸收新的血液，会慢慢变样；新的力量借助旧的外壳，会加速成长。等时间到了，这房子到底是房东说了算，还是最强的那几个房客说了算，或者……被咱们这个最大的‘物业公司’和‘地下开发商’悄悄换了主，谁知道呢？”

    “反正，”她咽下最后一口零食，满足地拍了拍肚子，“现在租金（人才）在流动，资源在交换，戏也越唱越热闹。咱们嘛，继续收好咱们的‘物业费’（观察、引导、必要时干预），等着看这栋摇摇欲坠的‘旧仙界大楼’，最后会以哪种我们最喜欢的方式……完成改造就好。”

    招安与制衡之下，暗流依旧汹涌。各方势力在官方框架内外，继续着人才、资源、理念的激烈争夺与博弈，为那终将到来的“新仙界”格局，积蓄着更加难以预测的变数。

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