第288章

    是

    墨家约产生于战国时期。

    创始人为墨翟（墨子）。

    墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。

    墨家学派有前后期之分：

    前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；

    后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

    墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。

    所推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

    因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，

    墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在天朝逐渐灭绝；

    直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。

    近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。

    前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。

    它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。

    它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。

    前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见～．之”、“取实与名”。

    它提出三表作为检验认识正确与否的方法（三表：墨子提出的检验认识正确与否的标准。三表即“上本之于古者圣王之事”即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。

    “下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。

    “废（发）以为刑政，观其天朝家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。

    这是天朝哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响）。

    后期墨家分化成二支s一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

    前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。

    后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。

    它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在天朝古代逻辑史上占有重要地位。

    战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。

    但是根据考古发现最后一代在晚清出现，抗夷而全部灭亡。

    还有一种说法是明末清初最后一代钜子留下遗书，此位钜子只剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭了此隐灵秘府。

    春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中出现的一个重要学派。

    《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。

    文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。

    创立者为著名思想家墨子（墨翟）。墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点尖锐对立。

    墨家是一个宣扬仁政的学派。

    在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“¨「显学”。《韩非子显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”墨子想大大改变周的制度。

    墨家有一任巨子是孟胜，在楚国贵族阳城君的手下工作。

    阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城，并且把璜玉分成两半，做为符节。

    阳城君自己拿了一块，给孟胜另外一块，并定下了约定：

    “如果有人来接管封地，必须出示符节，如果符节符合（能够完整地拼合在一起），就表示是我的指令。（不然就不是）”

    后来楚王死了，群臣围攻追杀吴起，在楚王的葬礼上动了刀枪，阳城君也参与了(的钱好)这次行动。

    后来楚国要追究责任，阳城君就逃亡了，楚国要收回阳城这块封地，楚国派大军包围了阳城，并派出使者请求收回封地。

    派人来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉，于是孟胜说：“接受别人的封地，与别人有符节约定。今天要收回封地，但是没有收到符节。

    但是依照我的能力无法阻止我守住阳城，为了遵守信义，帮助阳城君守城，看来我不死于阳城是不可能的了。”孟胜的弟子徐弱劝阻孟胜说：

    “就算死，如果对阳城君有益也就算了，但是这样做——

    “不但对阳城君无益，还会断绝墨家组织，我认为是不可以的扎。”

    “。。。。。。”.