而叶迦则像训练外情空时那样，在两个年轻学生身后的空中漫步，同时观察两个年轻人在
地面树林中越野长跑的状况他想了一会儿，精神震动左声地传递，他抬起手，很快远处就汁起
了红色的火焰，他把不死鸟叫到身边
亡灵的火红羽毛挥舞了几下后，叶迦让它飞走了。
个死鸟在树上鸣叫了很久，仿佛它是所有乌的头，所有野鲁的土。很快，各种野兽开始不
断出现在孙悟空和克林奔跑的林间小路上，不死鸟用鸟语威胁它们，谁不听话，就等看晚上进
它的肚子。
这些凶猛的野兽都是在森林里的生物被不死鸟吃到灭绝或生态平衡被严重破坏后，被叶迦
抓到的，散洛在世界各地
其中一些克林甚全孙悟空都无法处理。
更不用说他们现在的主要任务是长跑，而不是打野兽
黑，悟空，好像有点不对劲。
奎林跑看跑看，突然脸色微微发白，“三四二”头皮发麻，他觉得气氛不对。他要扭头看
看周围，他总园得有很多乐西仕有看他。
让开！让开!”。闪开！闪开！“
小惜空听到头顶上大空中的鸟叫声，又看到前面路上蒸蒸窣翠的鲁影，于是他隐约猜到口
能是那个不死鸟人干的。他以不屈不挠的速度奔跑着，向前方喊话。一只剑齿虎从前面的灌木
从中跳了出来，大声吼叫着，挡住了孙悟空他们两个人的路。
克林特有意识地想停下来，但孙悟空没有。他冲上前去，举起拳头，向挡在前面的老虎挥
去。
″吼!“
刘西虎没有吃过告头，不知间眼前这个翘看尾巴的人类小男孩在文廷山时吃过不少像他一
样的猛兽，所以看到孙悟空扑过来，就吼了回去，流着口水向前扑去，举起锋利的兽八
Iv心!
楔子刚要喊，忽然想起仙娥不，师父在后面看着他呢!他怎么能胆怯和退缩呢？这是他第
一大和师父一起训练!不就是一只老虎吗?小秃子咬紧牙关，”啊啊“地叫着冲了上去
一白他下定决心，他就感英自·的心评静了些
小情空乌妙地象过了创齿虎的扑G，在它柔软的腹部振报地踢了一脚，倒在地上，然后跨
过老虎，继续前行
剑齿虎被激怒了，挣扎着站起来，张开大嘴，咬向孙悟空的背部，然后被孙悟空腋下的肋
骨踢了一脚，非常痛苦地倒在地上。
小情空厚看脸皮笑有转过身来，继实和克林起跑
“昂。“
不死鸟跟着在空中缓慢飞行，四状发出一声轻吟
叶通神色平静，拾头看了看，初开的太阳已经露出了大部分海平间，黑暗的海洋已经变成
了白色。
经过长时间的奔跑，两个孙悟空都是汗如雨下，为了让他们休息一下，叶迦让他们盘腿坐
在镜湖边，不要动
仕身体无法动弹之同，心境逐浙女静下米
孙悟空和克林闭着眼睛打坐，急促的呼吸声逐渐平息，克林感到温暖的春风吹拂看他，麻
痹的疲劳竞然慢慢消散了，不，与其说是消散，不如说是逐渐忘记了自己心中身体的疲劳。克
林园得目已好像进入了寺院里的者和尚所显出超脱境界，他的家魂任大喜的气究中制翔、我
、徘徊。
叶迦站在坐在湖边的两个小家伙后面，静静地他们两
他的精神力量像套一样笼罩看周围的一切，引领有两个孙悟空和克林，没有明确的目的，他们自己也是在沉浸在他的思想流中，尽可能地获得启迪
现在看来，克林在这里面迷失了
而孙悟空，叶迦忍不住笑了
这对他没有任何影响
当然，也不能说孙悟空处于这种状态，他可能根本没有意识到发生了什么。他只是在做叶
迦让他做的事：不思考，不做任何事
看来，这个叫悟空的小子这些年也给孙悟空启了一个实质性的气。”叶迦默默地念看，慢慢地收回自己发出的灵力，散去，顿时天地间恢复了原状，克林立刻被冻住了，从这个温暖
舒适的党菜中脱离出米
主人。”克林转过身来
走吧，我们先回去。”
叶迦转身往回走，走到半山腰时，海瑟薇和布尔玛已经在看看他。
克林气急败环地跟在他后面，然后，他汪意到外悟空仍然蜷缩看坐看，没有醒来，他开始
推他，但仍然没有反应。”这个情空难道没有汪意到周围环境的变化吗？”克林特朝自一努「
努嘴，心想孙悟空刚才打坐的时候肯定也有这样的感觉，但为什么还没有醒过来？
转过身来，看到师傅已经走了，克林产生了一阵智慧，在孙悟空耳边喊道：“吃饭了！吃
饭了!”“什么？这么多好吃的东西！“
“在哪里？
果然，孙悟空立即醒了过来，开始来回摇头寻找食物
楔子已经逃走了。
整整一天，孙悟空和克里林没有停止训练。一个接一个，不都是强化身体的练习。以叶迦
目前的水平，他自然更清楚，有些东西如果一开始没有打下坚实的基础，以启再想恢复和约正
就围健了。（
为此，他非常重视孙悟空和刀郎的精神训.…
龙珠世界的“气“与道家E本身的“心“密切相关
从前，在很久以前，叶迦自己没有意识到这一点，错过了很多事情。但多年来，随着他的
境界越来越高，人们逐渐明白，道家E的气虽然有能量体的物质层面，但有时，令人惊讶的是
，它也是一种非常聪明的东西。
例如，道教E可以违反常识的自由意志，超越，在特殊情况下表现出不可思议的力量。
放大，或“超越“是子种『神性。
叶迦现在对这一点很肯定。
毁灭之神比鲁斯说，仅在叶迦身上就有三种神性
自然的能量
灵性的思想
极限的超越性,叶迦仔细排练了多年的自然能量，暂时把自然能量放在一边
精神思想“的神性，如果它走到了尽头，可能是一个神性的存在，他除了纯粹的思想本身
之外什么都不是，一个存在于他的思想所指向的地方，一个仅凭想象就能做无限的事情的存在
，他甚至能够违反常识！”。
叶述隐指到，创造七龙珠的第一位纳美人，口能是一位具有类似神性的具神。这就是大
什么他能够从不可能中创造出口能，从不可想象中创造出不口能，并创造出代表众生多想的七
龙珠。
那么，”超越疆域“的神性呢?
叶迦最初从支森首那里得到了这种神性，他是从他的力化筒学徒技术中得到的。他的学徒
技术，原本是“极端控制和极端章克拉增殖“，随着他的适应，变成了类似出上首管克拉KM
用0.5。
他开始相信这种神术必须是“能量的增加“
然而，在练习自然能量的过程中，经过几分钟的思考，叶迦得出了一个可能的结论：他所
拿据的神性并不完整。这口可能不完全准确，因为根据毁火之祖的说法，神性有一个、六个札力
个层次，没有确定的数字。如果叶迦调求校种“能量增加“的神性，他口能会成为一个具止K
神，但相对于这种神性的最终来源，即“边界超越“来说，它的缺陷太大。它太低了。
超越边界“不仅限一气功等能量体，还必须包括身·体力量的爆发，气功力量的爆发，甚
全精神力量的爆发。
叶贤的季头不仪仪是这种神性的一个面“。
在这方面，可以说叶迦本人既是作家的眼睛，也是作家的眼睛。他有优势，因为他的写作
之眼而能够遵循这条神圣的道路，但同时这只瞳孔也制约了他的道路，出他包塞在个们黑笼
子里。。
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