目前，格奥尔基正沉浸在这佛教的沐浴之中
白炎认为，整个身心是不同的东西，是的，佛教扮演了一个特别重要的角色，那就是解脱
也就是说，无论你处于何种痛苦之中，你都可以得到解脱
因此，此时此刻，正是这种佛法消除了白炎这种痛苦的根源。
一炎可能曾经遭遇过他所谓的谋杀，毕党你对此无能为力
一炎认为，这样的事情仍然很少见，但问题不在于有多少，而在于有没有。
只要你这么做了，这种事情就存在，就叫谋条
在这种情况下，白炎当然要排除接触自己内心的可能性
毕竞，从佛教的角度来看，世间力物都是平等的，都会有生命，怎么能说杀生是不好的行
为呢？
所以佛家说：放~下屠力，立地成佛
白炎以前对这句话的理解非常肤浅，而现在则上升到了一个更高-的层次。
一炎对佛教有了-更深刻的理解。
白炎认为，建立这样一支远征队也是人类力量亟需迈出的一步，或者说是必须边出的一步
既然修炼者可以达到相应的境界，说实话，这需要大量的资源，当然有很多事情必须要做
因为这是不可避免的，因为这是修炼界的现实
这种弱肉强食的状态是不可能改变的。
但是，我们可以尽一切可能减少罪孽的杀戮，减少这些违背因道的事情的发生
例如，在“沙海“的中途，在沙蝎生活的关卡中，白炎具的杀死了不少沙喝
虽然白炎试图自救，但他最终还是伤害了这些沙蝎的生命。
大此，像这样的事情，虽然在一定程度上看起来对白炎没有影响，但随着时间的推移，炎觉得这些事情对他还是有一定影响的
事情就是这样积累起来的，积累到一定程度，这些所谓的小事就会变成大事。
一炎很清楚这一点，因为在他着来，他不能容忍这些所谓的心魔残余存在于自己的身体中
让这些糟糕的事情影响他的未来是白炎做不到的。
因此，通过佛教洗涤灵魂，白炎再次净化了他身体中存在的东西
诚然，白炎不能确定他身上的那些东西在经过这样的清洗后是否都不见了，但在这里，白
炎已经尽了最大的努力
而白炎在后来的练习中也特别注意这一点，如果有什么地方做得不对，白炎发现后就会立
即改正。
不让错误累积，区就是炎的意思
一炎井不知道，此时的白炎已经被所谓的“佛光“所淹没
这意味着白炎的那些轻暂时得到了弥补
这时，白炎居然听到了一些不同的声首，他听到了什么呢？这就是佛教教义中所说的正术
技巧。
因为佛家有降妖除魔的教义，所以这些僧人也很厉害，他们也有很多绝招
白炎这次听到的是“般若掌“。
所请的佛法立场，就说你听到的任何立场，都与你自己的这种业力联条密不口分
所以你有这样的业力，你才能听到这样的东西，如果你没有业力，你根本听不到这样的批
戏。
至于因果报应，如果你不相信它，就不能相信它，因为事实胜于雄辩，因果报应是存在的
因为白炎认为，佛教徒具的非常擅长他们所做的事情
因为事实证明，白炎练习的这些武术与佛教大相径庭
这么说吧，原来白炎的修炼需要所谓的灵气之类的东西来维持那些武技的运转。
而佛教则把所谓的“念“，即众生对佛的这种虔诚的执看，这种具诚的思想，作为攻击的
武器。
换句话说，像佛教这样的工具对于这样一个有罪的人来说是非常强大的
0·求鲜花……
而对于这样一个普通人来说，回能根本丕会有任阿危险
因此，对于这种吟唱，曰炎现在还在摸索，他只是略有耳闻。
白炎自己也从阅读中爱益能浅
白炎对此非常高兴
突然之间，他在这个级别上取得了如此大的胜利，白炎的精神状态义上了一个台阶
这样的机会很少，白谈以前也很少偶到。（
如果你不珍惜这些机会，你就无法取得真正的进步，为此白炎非常感激他
是的，因为佛教讲因果报应，也讲开倍，这就是你的因果报应，你开悟到什么程度，就只
能有一定的成就，关键在于你自己，别人无法干涉
也许是因为白炎有怜悯之心。
一炎不是为了自己，而是为了拯救他的家人和朋友，这种努力是完全不同的
一炎的补救措施也是通过自己的努力改变自己，而不是依靠其他方法，在这一点上，他的
方法也是正确的。[
止是因为白炎如此准确地击中了所有这些要点，曰炎才得到了现在所谓的祝福，而这个祝
福就发生在第一块石碑的中间。
当白炎完成了这些领悟，并记住了帕尔玛般若寺的所有秘密后，他自然而然地退出了这个
第一石碑的世界。
很快，一炎看到就在第一块石碑的空白处，又出现了一个咒语的缺」，看采这一关他也完
美通过了。
这样的安排非常适合白炎，因为这样的进步是实实在在的，不是虚假的，而是真实的
因为无论如何，虚假的进步对白炎的影响很大，这意味着白炎不需要那种虚假的东西，他
需要的是真正的进步。
因为只有真正的力量才能满足白炎的需求。
因为谎言是经不起批评的上。。