上家在氏族中的地位虽然是大乾第一家族，但目从自义年后，大乾升放的风气新渐受到
国的影响，有很多急于救国的人甚至喊出了西方化的口号，将王孟之道打成了糟粕’
不少进步人士和学生纷纷喊出了王子为大乾第一罪人’的口号。
可见在百义年完成推翻封建腐朽的清王朝任务后，民众对于反封建的意识越来越强烈了。
可是，李渡却记得一件三年前发生的事！
口想起当年那件儿评闹得全国风雨的事件，李渡一赵圆润的脸就变得很是凝重：“一年前
的天还者先生只是组织演出了《子见南子》，便引起了轩然大波，连陵冠帝国前自相大养教
金陵目府委员都亲目到土州，土家和氏族的力量虽然没有深I入美外，但在墓州等地，影响还
是很大的。
解霖向头，他目然知道一年前发生的“辱土案，其原因，不过是因为在鲁省土州的第
师范学校任职校长术还音批准了学生55/演出《子见南子》，也就是土子当年周游列国时
面见卫灵公的夫人南子，因一改过去“王圣人”的面貌，令人耳目一新，而引起王氏家族的强
烈不满，随后闹得全国皆知，激起了全大乾众极大的义愤，但最启还是以床还吾被撤落下唯
幕
终基原因，不过是封建土朝才过去二十年，不过是被一些人辛理曲解了土子罢了。”解
幕等人下马，将马缰交给后面的警卫队长雷武，一双靴子踩在青茵茵的河边草地上
他口头对同样从马上1下来的李渡问道：“但是渡兄，土子并没有做错什么吧？
李渡一k脸汇态，他本能的将土子利土民家族相氏族工绅联条到了一起，但是被解霖一问
i
忍然应应过米，土子经化云了两十多年了，现仕发生的事情，相他有什么天条呢
我们大乾人基因中的责任思想、忠孝思想、怒的思想、伦理思想可以说都是1思想，经
过两千多年的演变，刻在了我们的骨髓中，我们以仁德治国，是对内，对我们自己的民众，而
若是外人欺负我们，王子也曾言“以德报怨何以报德’，我在北境一郡杀了那么多倭寇车，做
了那么多京观，难道真的是我嗜杀成性吗？不过是以德报德，以直报怨罢了。
国外的媒体早已称我为“疯子将军’远东暴君’，可我不在乎这些，不在乎他们怎么
大厦化找，因为我要项责的，是仕找纷治下的大乾白姓，全士异族，能教化则教化，不能教化
的，就让他们如突数、鲜星股消关在力史的长河中吧。
李渡还是第一次听到薛霖的民族观、国家观
在乱世之中成长起来的李渡很清楚当下的世界就是一个弱肉强食的世界，你的好，是对自
己的民众，自己的士兵，面对敌人的时候，则要表现出你最残忍的一面，方才能保护百姓
而更远的，就是为民族国家去征战，为民族的发展打下一片大大的江山：让他们将本民族
的文明火种不断向外扩赵，并变得更强
王子并没有做错什么，他卖的东西都是货真价实的，我也信奉王子的“以直报怨’和对
异族的教化，对人民的仁政德政，口两一多年来，不断有人在土子的学说里加水，便之变质
他们为什么要额外在王子卖的东西里添加新的东西呢？不过是借着(agbd)王子的名义满
足自己的欲I望和野心罢了，他后人更是打着王子的名义站在氏族的阶级与人民为敌，名为教
化，实为压榨。
找不会动十子，我甚全还要尊土子，但那些用土子名义压榨白姓，满足自己的私欲和
心的“王子后人’，我是绝对不会留下他们的。
薛霖森然的语气中带着浓浓的杀意，一股河风吹来，让李渡脖颈间流出了一些细密的汗水
他从国袋里拿出纸门擦了擦，程然一笑道：“以前听你说过枪不会余人，人才会余人
的言论，如今看来，这王圣人死后千年来，也不过是他人手上的刀吧？
是枷锁，是“他们’用来禁锢大乾文明的枷锁。”薛霖狼狠捏了一拳：“氏族士绅阶
级才是封建时代真正的统治者，如今的关内也是这般，这个枷锁是这个阶级和统治者共同给百
姓套上的。
我不仅要打破这个由王氏代表的氏族施加在大乾民族上的枷锁，还要将散漫的大乾民族
重新凝聚起米!
看着狂热的薛霖，一这的李渡努力出自白伯特增评，“将大乾民族重新凝聚起来？
辞霖转头，狂热的双眸渐渐变得优怒：“是响，我们大乾人其实已经散了，镇北车看似强
大，但北方官府统治下的大部分民众却仍然是大金国时期的思想，对民族没有意识，对国家没
有意识，若是有更强大的敌人袭来，没有觉醒民族意识的普通百姓必定会任他人宰割！“
不是……找没听明白你的意思！”李渡一双大眉七牢年拧在一起，都快成一条线了
他揉了操发胀的额头：“你说觉醒民族意识？
薛霖狼狼点头，正在这时，那边监督着佃户们插秧的赵老爷忽然吆喝起来了什么
薛霖和李渡抬眼望去，只见一群佃户停下了手里插秧的工作，在赵老帝的护院吆喝下江集
了起来。（看暴莱小说，就上
雷武派了两个警卫过去打探一卜，很快那两名警卫就带回了消息。
京米是赵者节家的鸡被偷了一式，赵者节怀疑是村子里的旧农偷的，于是将他们聚集起米
，一个个审讯，连村子里佃户的家人也被护院叫了出来
看看这些佃农一个个果头呆脑优如提线术偶般在赵老爷护院的呼喝下排成一排，李渡总觉
得有些怪怪的感觉
就像具具没有灵魂的……
猛然间，季渡打了个咚嗦。。[