山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川地理民族物产药物祭祀巫医等。保存了包括夸父逐日精卫填海大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

    《山海经》具有非凡的文献价值，对华夏古代历史地理文化中外交通民俗神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

    《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容余不敢言也，如鲁迅认为巫觋方士之书。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

    《山海经》是志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇海外经4篇海内经5篇大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川道里民族物产药物祭祀巫医等。保存了包括夸父逐日女娲补天精卫填海大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

    《山海经》也记载了华夏古代神话地理植物动物矿物物产巫术宗教医药民俗民族等，反映的文化现象地负海涵包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学美学宗教历史地理天文气象医药动物植物矿物民俗学民族学地质学海洋学心理学人类学等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化科技和交通不发达的情况下，《山海经》是记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

    最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。

    最早整理《山海经》的西汉刘歆，在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说：《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。《列子·汤问第五》中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理特产以及怪物的写法相似。