客房之内，公孙尘飞速脱掉夜行衣，将衣衫外翻，变成原本衣衫，又快速穿上。
原来，这件衣服为双面衣，外面为石青色，内面为黑色，内外两面均可穿，若日常出行，则外面示人，若黑夜涉险，便将内面外翻，做夜行衣。
刚穿戴妥当，贾诩便推门而入。
公孙尘故作镇定，道：以往贾太尉可是会敲门的，今日为何直接推门而入？
贾诩道：身正不怕影子斜。你若没做亏心事，又何必心虚？
公孙尘道：因刚正不阿而身死道消者，世上还少吗？
贾诩道：你的意思是说，我会栽赃你？
公孙尘道：你此时前来，不敲门而入，还能有什么目的？
贾诩微微一笑，道：不知你这反咬人一口的能耐是从何处学的？
公孙尘道：贾太尉无端推门而入，总要有个理由吧。实在不行，借口也行。
贾诩道：我此行是来告诉你，明日便有机会除掉曹仁。
公孙尘道：何机会？
贾诩道：明日朱士行在白马寺登坛受戒，并免费发放可以治疗瘟疫的屠苏酒，届时百姓争抢。我已建议曹丕派曹仁前去维稳。曹丕已经同意。
公孙尘道：屠苏酒并不能治疗瘟疫。
贾诩道：万事万物都是在发展的。你的认知还真是局限。
公孙尘道：中原是禁止百姓信佛，为何朱士行可以登坛受戒？
贾诩道：律法这玩意是用来干什么的，你不知道吗？
公孙尘道：明白了。明日我去白马寺，今晚我便去白马寺打探一下地形。
贾诩道：你还真是谨慎。不打扰你了，告辞。
贾诩离开后，公孙尘也离开太尉府，但并没有前去白马寺，而是来到洛阳城外的密林深处。
湖水清澈碧绿，明亮如镜。诸葛果盘腿飘浮于湖水上空，周身溢彩流光，月光照映下，仿似仙子凌尘。
公孙尘穿过密林，看到正在盘腿运功的诸葛果，被其绝世仙容所摄，顿时痴呆，丹心颤动不已，险些难以自制，忙运转道家心法稳定气息。
诸葛果缓缓睁开眼，飘到公孙尘面前，见其面色红润，道：公孙大哥，你怎么了？
公孙尘强自镇定，道：没什么。适才遇到了鬼方少主山鬼，交手几招，故而气息有些紊乱。其有些心虚，连忙转移话题，道：没想到大小姐已经窥探到布虚术的门径了。
诸葛果见公孙尘似有隐瞒，也没有深究，便道：山鬼不是你的对手，根本不足为虑。可虑者，是鬼方的目的。
公孙尘道：我打听到贾诩与山鬼的对话，鬼方明日将借助佛教之手，在白马寺发放可治疗瘟疫的屠苏酒，以此来宣扬佛教。
诸葛果道：欲有佛，先有魔。先散布瘟疫，再借佛教之手治疗瘟疫，以此扬名。此等手段还真是厉害。
公孙尘道：我们明日是否要去白马寺一趟？
诸葛果道：他们知道你偷听到他们的谈话了吧？
公孙尘道：知道。
诸葛果道：那他们是否会改变计划？
公孙尘道：此乃阳谋，根本无解，所以他们根本无须担心我们知晓。再说了，如果我们大闹白马寺，他们还可以顺水推舟，将一切罪责推到道家身上。
诸葛果道：此事还真是棘手。
公孙尘顿了一下，道：虽说他们的阳谋无解，但我们还有一个不是办法的办法。
诸葛果道：你是说毁掉屠苏酒？
公孙尘点头。
诸葛果道：虽说他们会布下高手，但我们真想毁掉屠苏酒，他们也拦不住。不过此法仅可解一时之患，治标不治本。并且，不论如何，至少他们发放屠苏酒，可救百姓于水火。
公孙尘道：那便没法阻止了吗？
诸葛果道：我有一点好奇，运输屠苏酒这件事不是什么难事，贾诩一人完全游刃有余，为何山鬼还要来此？毕竟，你也说了，这是阳谋，根本无解。
公孙尘道：莫非是来此露一下脸，拉拢一下教众，以便日后掌门之位的权利嬗递？
诸葛果道：他有这么肤浅吗？
公孙尘道：肉食者鄙。曹操也没少干肤浅的事，更何况山鬼？再说了，‘权利’二字本就肤浅，山鬼又能做什么高雅之事？
诸葛果道：也有道理。但是明日白马寺发放屠苏酒仅是为了扬名，他们为了长久的拉拢百姓信佛，这次运至长安城的屠苏酒必然不够，后续还将会一批接着一批运来。他们联系的商旅必然非寻常商旅，我前去探查一下。
公孙尘点头，道：妙计。那我明日就去大闹白马寺，看看各方动静。
诸葛果点头。
翌日，贵霜比丘支谦来到白马寺，设戒坛，汉人朱士行登坛受戒，成为汉家沙门第一人。
朱士行体型肥硕，肥头大耳，只见其双手合十，神色虔诚，看向支谦，道：敢问师父，长安瘟疫何解？
支谦是贵霜人，浑身漆黑如碳，身形细长，骨瘦如柴，眼多白而睛黄。只见其望向寺内佛像，稽首佛足，长跪合掌。
朱士行顺着其目光看向佛像，跟着跪下。
寺内佛像非是寻常佛像那般泥塑镀金，而是肉身佛像。据支谦所说，是一位贵霜的得道高僧圆寂后，身体经久不腐之坐像。
朱士行也是在看到这尊佛像之后，对这位高僧生前的修为所震撼，决定出家为僧。
只听支谦神色恭谨道：长安疠气疾疫，猛盛赫赫犹如炽火，中毒病者，头痛寒热百节欲解，苏者甚少，死者无数。国中所以遭此疫毒病者，是国人多杀群生，无有慈心，是禽兽熊罴之属。贫僧作是誓愿：愿我来世堕鬼神中，愿为鬼殃衔火烧人，有犯触我者若杀若缚，强取我者，我当放火，烧其山野及所居村舍，于我有怨，悉令被害，令诸众生不得藏匿。是故阿难，当化导一切令其慈仁，勿杀群生普慈一切，受持禁戒行于十善，若能如此可得至道。