第十七章这片大地，王权胜于一切！
赢未脑海中早就有了将吕不韦干掉的想法，并且为此有一个谋划，但这个谋划需要让咸阳会“乱’一下。
因此这事赢未必须得提前和赢政商量，否则自己突然来这么一出，很容易让赢政起疑。
当即赢未就是告诉了嬴政自己的打算，以及当初吕不韦一直要去做的事。
而这件事，说的就是吕不韦去外面寻男人，想送进宫中满足太后女人需求的，那些见不得光的东西。
开始时，赢政还是抱着好奇的心情，听着嬴未的打算。
但是当赢未说出了吕不韦曾经的谋划后，赢政的脸就是越来越黑，他猛的一拍面前的案几，咬牙切齿道：
“吕不韦真是好大的胆子，竟然敢把主意打到太后身上，孤真应该将其千刀万别！”
赢未神色不变，拿起自己面前案几上的茶杯喝一口，他其实有点心虚.....
政哥你不会也想把你亲爱的弟弟我也干刀万别吧！
还好，赢政只是在骂吕不韦，并没有指桑骂槐，他阴沉着脸思索了半响，开口道：
“三弟的打算孤答应了，不过三弟也要注意一下，不要把事情闹的太大。
赢未拱了拱手道：“王兄放心，我自有分寸！”
想着嬴未过去做事滴水不漏，赢政的表情也是缓和很多，相信赢未能够把事情办好。
赢政暂时放下对吕不韦的念头，面带笑意道：“今日正好有空，孤要与三弟好好聊聊。”
“三弟曾对孤言，为君者，当学道家；为臣者，当学儒家；百姓者，当以法治之！”
“孤明白三弟所言，为君之人不能被百家之言所束缚，应有自己的判断，德也好、刑也罢，只不过是为君手段，而不能听信一家之言。”
“那么其余的呢？’
赢未倒也没想到嬴政一上来说这个，他了一下，也不犹豫，当即开口道：“我秦国自有制度，若以法为策，则持刑太深。”
“若纯任德教，俗儒不达时宜，好是古非今，不可信任！
“不过儒家学说，也不全是糟粕，为君者思考的，在于国家之稳定。”
“法家一断于法，只可作为底线，却不可用于治国。”
“商君奴民之策，看似维护了稳定，但实际会让权力被贵族阶层收拢，会与王权对立。”
“法律虽有用，但对于贵族阶层而言，实际上用处并不大，法律再是严苛，只要有足够的利益，依然会动人心。”
“我秦律之中，将贪污受贿之事明确于法律上，但是那些人就不会去做这件事了吗？
“此事断绝不了，只要利益足够大，就算是面对王，他们可也敢欺骗，甚至敢动废黜王权的想法。”
“依愚弟之见，若想尽可能断绝此事发生，最好的方式就在于‘礼’。’
“儒家崇“礼’，言天地君亲师，将君臣、父子等等的关系在‘礼中给予排序。”
“唯有让世间都是尊崇‘礼数’，让世人知晓君臣之别，若是臣对君有异心，则无大义，想要欺君叛君，自然会极其困难！”
虽说兵强马壮者为王，但终归要讲究个师出有名，儒家的这一套君臣理念，当其成为了人们基本的认知时，影响将会极大。
除非臣子的力量压倒性的能够战胜皇帝，否则的话，任何一位臣子其实都不敢轻易直接改朝换代，最多就是把皇帝当做愧。
而想要让这一套理念被人认同，那就必须要大肆宣扬。
什么长幼尊卑，这一套“礼’在赢未看来其实是真的很有用，对维护家庭、国家的稳定是起积极作用的。
当然，这是站在统治者的角度去看，必然要支持天地君亲师这一套理念。
从普通人的角度看，恐怕长幼尊卑只会让人觉得是迁腐，是糟粕。
“况且，儒家讲究“孝’，作为教育子嗣，却又不得不用。”
赢未又是委婉的说出这么一番话，让赢政若有所思的神色都是变了变。
主要是法家那一套如果真的从小教给孩子，那真是会让孩子从小想着怎么篡位，父亲就得去提防儿子，怕他将那一套手段用在自己身上。
作为父母的，谁不希望孩子孝顺听话？
这其实就是儒家那一套尊卑有序的说辞，对王而言，他们希望臣子听话；对父母而言，他们希望孩子听话。
以现代人的思维来说，一定会怒斥这些糟粕，凭什么我被生下来了，就必须得听父母的话？我又不是父母的宠物。
但这其实就是所处的位置不同，当自己是孩子时，自然不希望一切唯父母的命令是从。
但是当其成为父母时，必然会希望孩子听自己的。
这是人性，人总是会根据自我的利益去考虑，自己所处的位置不同时，思维方式也就不同。
赢未没有给赢政讲孟子那一套，那一套“以民为本”以德治国’，下面的人听了当然赞同，是因为符合自己的利益。
但是作为君王，就算表面认同，心底里也必然是之以鼻的，当君王的谁不希望集权，谁不希望天老大自己老二？
你让君王的权力被底层的民众给限制了，君王能高兴才怪。
所以当皇帝的，都是嘴上说着这一套，实际行动又是另一套。
这一套理论，其实也是儒家限制皇权的。
这一点上来说，还是人家朱元璋真性情，直接就把孟子给请出了庙，剥夺了他的亚圣名号。
除此之外，就是董仲舒的君权神授，这一套对秦国而言也不需要用。
刘邦出身低微，建立了一个庞大帝国，汉刘需要有这么一个理论来彰显自己的法理性与正确性，自然的‘天命所归”最好用。
但是秦国不吃这一套，秦国那是自古以来，血脉高贵从没断绝，不需要让天授予。
“天地君亲师，孤知道此言，是出自荀卿著作，看来三弟是真的对荀卿的理念很支持。”
赢政一边思索，一边笑着说道。
赢未只是笑笑没出声。
赢未对荀子的大部分理论是非常推崇的，它甚至一点都不儒家，很符合赢未的德刑兼备。
正史上荀子地位太低，但在这个历史上，赢未要让他高高在上。
什么圣人、亚圣的，这些东西都是君王给封的，真正目的也是各代君王借用这些理论来维护国家稳定。
自古以来，在这片大地上，王权才是一切！
君王说荀子最牛逼，那他就是最牛逼！
就在这时，有太监上前道：“大王，长安君，吕不韦求见！”
赢政和赢未兄弟两人对视一眼，有些惊讶.