待道果真正稳固。

    便是一证永证，永不退转。

    而卢云也从未打算仅因图谋一个太一神格，就逼得太乙大天帝转世重修，令自己的道途停滞不前。

    若真如此。

    未免太小瞧“万法金仙之帝主”应有的格局。

    四御辅神？

    六御宸尊？

    这些，皆非卢云之愿。

    他若真要。

    便只愿以这四元一体为基，炼就昊天至上神格，真正御极万神，统御诸天。

    “自今日始，朕将闭关玄穹，熔炼大罗道果，不证天仙，誓不出关！”

    卢云话音方落。

    似天宪敕令，引动周天共鸣。

    “臣等谨遵法旨，必竭尽心神，护持圣驾，万死不移！”

    声如雷震，誓贯九霄。

    轰——！

    刹那间。

    大罗天网应念而动。

    无尽金辉自虚无中涌现。

    交织如经纬，铺陈似星河。

    其网弥纶六合，覆载八荒，上至九霄天境，下彻十地幽冥，凡天庭所辖。

    九天十地、诸天三界。

    乃至夏、魏、汉、清、吴、大夏、神汉七朝疆域，尽被这煌煌天网笼罩其中。

    天网之下。

    兆亿星辰为之定格，浩荡云海为之凝流。

    网络脉络间。

    隐见神符流转，道纹生灭，一念动，则万法随行；一念静，则诸邪不侵。

    与此同时。

    万千天营洞开。

    亿万万天兵天将甲胄铿锵，如潮涌出，各持幡幢剑戟，镇守周天要害。

    八部群仙驾云御气，巡弋四方。

    或引雷部威光，或布玄水真罡，或执岁星灵芒，森罗万象，巡视天地，肃清寰宇！

    ……

    紫极殿内。

    卢云盘坐于九品青玉蒲团之上。

    缓缓展开手中天宪宝卷。

    刹那间，无量华光自卷中奔涌而出，遍照诸天寰宇，殿中如有万星同耀。

    其身后。

    三重法天相地巍然显化，气机交泰，道韵自成。

    中天紫微北极太皇大帝居中而坐。

    头戴十二旒玄冕，天颜肃穆，丹凤垂视八荒。

    身着玄色交领衮服，上绣周天星斗，左手持定一方青碧玉圭。

    圭身正面镌刻“紫微大帝敕令”六字篆文，背面浮雕北斗七星并三台星君法相。

    正是其“执掌天经，统御万星”之无上权柄显化。

    炽盛光如来端坐左侧莲台。

    头戴五叶宝冠，冠中五方佛陀俨然（中央毗卢遮那佛，四方为阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛），昭示五智圆满之果位。

    面如净月，色映赭霞。

    周身三重光焰流转：

    头光如金轮悬照，身光似琉璃澄澈，背光若赤焰升腾。

    其间两尊明王隐现（左降三世，右军荼利），护持正法，威德庄严。

    酆都北阴大帝静立于右。

    冠垂十二旒珠，身着幽冥云锦织就的青色广袖法袍，双目微阖如视九幽。

    左手托玉简生死簿，端坐三尺玄玉座上，身后十殿阎罗、六天鬼神虚影幢幢，执掌轮回，界定阴阳。

    三圣法相之前。

    太一神格悬照中央。

    如灵珠流转，幻化无方。

    时而成鼎，镇山河气运；时而成龙，游太虚星海；时而如神人隐现，模糊难名。

    直至紫微大帝目光垂落。

    太一神格骤然定形。

    化作一尊头戴王冠、手执宝剑、宽袍大袖的太古神只法相，身后隐有煌煌汉庭气运如龙相随，终是归位臣服。

    中天紫微北极太皇大帝口宣道音，声震诸天：

    “真人出现，乘云气，御飞龙，升玉京，游天阙，飘飘云际，翱翔太空。”

    “仙道之始，始于混沌。”

    言出法随。

    殿中顿现无穷仙人飞升之景，乘云驾鹤，朝贺玉京。

    太一神光趁势铺展。

    溯光阴长河而上，照彻过去诸天，引万界修士共诵紫微宝诰，接引无穷未来。

    炽盛光如来指结法印，梵音轻吐：

    “五蕴失衡，涅盘归来。”

    佛光如潮。

    推动太一神辉冲入未来时空，遍洒时光长河，泽被来世无量众生，普照恒沙世界。

    酆都北阴大帝袖展阴阳，敕令幽冥：

    “乾旋造化，阴阳有别。”

    紫微帝气应声化为一尊混沌大鼎。

    鼎中幽冥鬼气与如来佛光交汇翻涌，阴阳相生，轮回自成。

    卢云心神一定，灵台澄明。

    若说三圣法相熔炼太一神格，是为铸就天仙根基、稳住道果不坠。

    那么此番以三位一体之姿。

    插手过去、涉足未来、锚定现在，所为的便是那至高无上的——证道大罗。

    天仙境与金仙境。

    素有正道大罗与旁门太乙之分。

    二者看似同属天仙果位，实则云泥之别，有根本之异。

    大罗者，至高至圣，全知亦全能。

    其言即为大道，其念即为法则。

    一切有情无情、诸天万界、过去未来，皆需遵其意志运转，莫敢不从。

    譬如太乙者，虽可回溯过去时空，修正世界线轨迹，却需慎防岁月反噬与诸天修正力所引发的“道湮之灾”。

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    而在大罗眼中。

    横贯虚无、蕴藏无穷伟力的时光长河，不过掌中一团柔泥，可随意揉捏塑形，无拘无束。

    然，大罗之道，岂是易证？

    其一，论其本质：

    太乙者，乃一道之“共享者”。

    祂回溯并统一部分过去，照见并收纳一定未来。

    使自身在时光长河中连成一线，终将自己所悟的大道凝结为虚幻道果。

    藉由过去、未来、道果三者合力。

    使太乙者将本性灵光跃出长河，在无数时间线的可能性中，皆存自我。

    然而太乙所能影响者，仅限其自身时间线所在之可能性。

    若某条时间线并无“己身”的可能性存在，则无权干涉该线命运轨迹。

    大罗者，乃一条道途的“顶点”。

    祂包容万有可能、过去未来现在、初始与终结、大道每一侧面。

    臻至无所不知、无所不在、无所不能之境。

    一切矛盾在其身皆可同立，已达旁人“言则错、思则谬”的不可说境界。

    与道同存，因果不磨。

    具备超脱量劫的永恒性、维度跃迁的自由性，时空流速、因果规则皆由己定，不随外境而转。

    其二，论其道果：

    大罗道果之雏形。

    可上溯至混沌未开之太初，下占无尽未来之变局，直至将整条大道彻底化为己有，成就不灭大罗真果。

    而今——

    卢云身负紫微、酆都、如来、太一四重道果，融汇帝星、幽冥、佛法、先天之神四重权柄。

    非为偏安一隅，非为独占一法，

    而是要以四果为基。

    诸天万法为柴，点燃照彻万古的唯一性，力求证得真正的天帝大罗道果。

    hai