人袭与非人卖的界限，便心交受限于》场，不能以纯粹理在出心念容纳智慧与文明..
拥有智慧的有情众生与无智慧的有灵众生的区别，便心灵受限于智慧文明，所思所感都是被偏好、偏私扭曲之后的假象，不能看到那扭曲背后的真具实……
无我相，无人相，无众生相。
每一重境界的突破，都斩去了一层心灵上的藩篱和界限，放出更加广阔的空间与容量
万佛开闸后的洪流，不可思议、不可想象、不可计量的庞大信息洪流瞬间涌入。
修士、凡入、异入、特离、走害、毛虫、介虫、麟里、动物、植物等等一切众生
蜀山世界亿方载积累下来的庞大意识残留、信息、影像所汇聚而成的类似于阿赖耶、盖业
的混合息心长河，万佛洪涛奔流般，一股脑的涌入到了初凤空空落落的心灵容器之中
无数的名字、无数的思维、无数的念头、无数的观点、无数的立场的堆叠到一起
在初凤的心内虚空之中搅起了一层层无比狂暴的思维波动，激荡起了无数的思想火花
每一朵思想的火花都是一个独特的视角，都代表了一个生物或本能或直观或理智的对世界
的认识…
造化如笔，虚空如画，无限的炫彩，在从横交错的笔线轨迹上弥漫开来，一层层的
馨出绚丽多彩的世间万家……
大地如，虚空无限，欲色诸大、九幽黄录、大河星展、洞大福地，一切大地显
都不过是虚空褶皱，互相…
-大昌在上，像十层糕一样一层层的叠起来，地府在卜，里面是火狱鬼怪，大上挂的
星，要比工买下点
(得的赵)
一一世界是黑白的，没有一点点色.….
修士以气利机感应到的世界、神念入定的世·.……儿人日常接触的世界、想
的世界果动物植物本能接触的世. …..
无务无尽的世界观，死如一个个被撕碎的地图碎片，混都无比出阿拌在一起
一切恍若盲人摸模象，天地方物，亿万众生，每一种生园、每一个族群、每一个个体都有
个网世界的独特印象
初凤自然运转的万象心神道域，就仿佛一个玩拼图游戏的顽童一般，试图将这不可思议、不可想象、不可计量的无穷信息碎片拼凑到一起，组合出一个具实不
虚的本原面日·..
然而，没有初凤自我意识的主持，没有贯穿始终的意志统摄，本能运转的万象心神道域只
能将这些碎片随机的组合，不可计量、不可想象的碎片随机的拼凑在一起，组成了一个无比混乱的意识深
如果此时有一个意识能够从全局的角度着去，那就会看到这个混乱拼凑出来的世界全景，完全就是一团不可名状的混沌阴影！（
只是-
物极必反，道穷则变！
臭冥之中，这种极致混都混沌的思维风暴，仿佛触碰到了某一种不知名的契机
一个有看无数修士经验信息波动汇聚而成的思维旋涡之中，突然大放光明。
九天玄经》、《少清秘笈》、《帝天都豪阅率真敕》这一本得自连山大师传承之中所获
得的大府秘籍，04/
突儿的出现在这一片混乱的识海之中。
人书无人自开，陡然合并，化为一本清气环绕的《紫青玉录》。
太清之外，不可称计，虚无之里，寂莫无表，无天无地，无阴无阳，…无前
无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡….
无形无象，自然空玄，穷之难极，无量无边，无高无下，无等无偏，无左无右，高下自然
…
道……犹处空玄寂零之外，玄虚之中，视之不见，听之不闻，若后有，不见其
形，若言无，力物从之而生，八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世…..
紫青宝录开阖之间，一道玄妙的意境自不可知处传来，顷刻间充斥了初凤的整个心灵虚空
刹那间，一个个个体信息之间产生了足够的关联，父子、母女、亲友、朋友、同僚、仇敌
,乃全害人者与被害.
杀人者与被杀者…捕食者与食物.世间万象，亿万众生，在这一刻
，尽皆被一个个因缘变易关联了起…
一个人天联另一个人，另一人文再天联另一个人，另一个人义与其县他人有因·...
如此不断地进行链式反应，从今生到前世，从前世到前前世…一直到生命的最
初起源中
无数的世界观被统合起来，按照臭臭中的联条，构筑成一个包罗一切的大网
无穷的世界观聚合在一起，重叠的被合并，矛盾的被统一，独特的被保留，无究的世界观碎后被以一种止确出方五给合为一个整体，一个无所个在文无处仔在战具头
亿万众生亿万载之记录，以修十的宿世轮回的记忆到生命初生时的最定初印.
La
文持卢小只网)原创作品，尽学阅读的喜况不再如尘埃一般的自心灵中处处弥漫，蒙蔽灵慧，从而使得她心境明澈，智慧大进，对未
来修行有着无穷的好……
从二凤回答初凤的问题，到初凤拈花微笑，将万劫情丝寄托给二凤，这一切看似过了许久
，其实只是一转眼的事情
情丝相条,意态融肥
初凤仿佛喝了一大国醇酒一般，神意之中一时不禁染起了几分熏熏然、懒洋洋的惫懒之感
人心翻波，它情八创之于初凤，就如酸胡告辣食材五味之于几入，县同大有品味之处
而从二心灵中传递而来的比儿人浓烈上十白倍的淳淳亲情，目然是一林醇酒，以收
国型瓷营.
此时。
初凤侧身斜坐，姿态慵懒的闭上眼睛，将注意力从二凤身上转移到叶缤处来。
对于修为到了她这个层次的人来说，闭不闭上眼睛，对感知而音，并无任何影响
单凭气机交感，神意交触，她就能将整个光明境的一丝一量，一微一末都尽收心低
放弃了直观上的五感观察，只凭神意有
叶缤的风姿仪容、一颦一笑，甚至情绪变化的细微之处，都在初凤的心灵之中勾勒出来
就如之前凭空勾勒出云岚剑一般，来自气机交感、神意捕捉的信息，此时正源源不断的投
入到初凤的心灵之中，新渐的补完看叶缤在初凤心中的形象，丰满着其中的神韵
在初凤所感大的精神息识的层次中，叶缤的心灾意志就如同一坐力载不受的极地冰川
寂然无声的悬浮在人间化力众生意识汇聚的红生之海中，冰川寂然不动，将一切情思变
都封锁在冰雪之中，并无半点外泄，更不会在红尘之海中激起一丝一量的涟漪
红尘之海，是众生意识的汇聚之地，倒影的是众生最真实的一面
只是修者与凡人不同
几人泽浑疆噩，不知摄伏杂念，收敛心神，一举一动、一心一念都明日无误的投射到红尘
之中，一览无余，毫无秘密可言
而修者入定存思，纯化意念，将散乱的意念统摄为一个整体，不再如凡人一般毫无遮掩的
向外界传递着信息，而修为高深到散仙、地仙的层次，更可以通过种种法门，为自己的心灵意志加上一层密码
甚至可以营造出雷达迷宫之流，用来感应、欺骗、诱导他人的窥视探.….
叶缤的心灵修为能在初凤的感知之中，抽象的化为一座不动冰山，冰封尘念，不起半点波
纹，毫无疑问，这是一种极为高深的境界。
不过这份冰封隔绝之力，对初凤来说，并九多大意义
只要不是心灵修为达到了寄托虚空的层次，一切生园的情思变沟都逃不过初凤万象少推道
域的掌控!
叶缤秀眉微破，臻百低垂，沉思具想之际，自有一股怙淡清高之意
气为何物?
这一切于叶缤来说，并无多少犹疑
只是在初见到初凤时，受到她以剑意驱动元气的法门触动，让她也突然若有所悟，思虑起
更多的东西.
风拂引动，时光静逝
慢慢的，不知过了多久，叶缤号然抬头，双眸清湛如湖，嘴角荡漾出一丝微笑：“刚刚
凤道友所言，是为“元之名”
此诚为天地至理，我亦不用复言，只是我也略有一得，可称为气之用！“
“气之用？”
这个说法新鲜!
初凤顿时来了兴趣，她睁开眼睛，坐直了身体，一扫先前的慵懒，兴致勃勃的盯看叶缤，斯特育地有什么全新的见解
叶缤嘴角含笑，伸出素白的手掌，在空中虚划一记，只见一抹清淡烟，在空中袅
袅升起
佛家有四大，云地水火风，道门有五行，金木水火土。然而究其根本，不过是繁盛兴衰
，成住坏空的不同过程，听以佛家说因家，道家讲变易，力物一体，太虚一气，之所以有诸般力象，森罗大十，其
实只在于动静变化之中而 ..
气流”
叶缤玉指轻息，微微一触，那一抹清淡若无的烟气，顿时由淡转浓，益然化为一道清录
喷通品中:
”气动…”
叶缤再次伸王一点，不断喷涌的清泉陡然一变，首接化为了一请猛烈旋转的龙卷风，“气盛为人.
叶缤曲指电弹，猛烈旋转的龙卷风文际然化作了冲大的火在…..
“气聚为.
冲天的火柱猛然凝聚，又变成一座笔直向上的石.…..
“气激为.”
“气定”
弹指之问，叶缤便随意的演绎出了自一十常识中所参情出的、水火雷的种种元气变化，让初凤大受启发，顾生裕然开朗之感。
（
叶缤演绎水火风雷的手法并不如何高深，但是其中所蕴含的视角与思路，却是让初凤耳日
-新!
受限于出身和经力，纵然本身修行的道路是修行侧，但是初凤感倍、刈察、分析大地大道
的角度，其实更接近于幻……
在对世界的认知上虽然逻辑推演和哲学思辩并重，但毕竟不是纯正的古典仙侠世界土著，没有从东方玄学的角度来看待世界的视角
而叶缤的这一番演示，正是清晰的向初凤展示了一个正统的仙道修士是如何认识世界，观
蔡世界的!
在叶缤的理解之中，天地万象的种种异同皆是由气的变易所化生的，气盛为火，气流为水
，气动为风，气聚为土。[
气激为雷，气息为生，气停为死，气消为空，气散为坏，气发为成，气结为住，气盘为轮
,气囊 ……
区是一其元全个同于科学侧的世界观，却也同样的先备与目治，能够元整出胖释世界
也许正是因为世界观的微妙差异，才导致初凤一直没有在这一方世界中，寻找到那一丝突
破“汽之关”的契机
如果是普通人，不同的世界观带来的只是交流上的麻烦，对生活影响不大。
日是对于初凤这等历经有多世界的人米显，所知所感即是具头，世界观所代表战，上是县
生活的世界范围，母一种世界观，都相当于一个独立的世界
转换世界观，对于一般人来说或许有些难度，但是对于拥有万象心神道域的初凤来说，却
并不是个间.
心灵如林，知识如水，转换世界观，只要将旧水倒出，换上新水即知d...
初凤微微端坐，闭上眼睛
片刻之后，叶缤和二凤三人几乎同时发现，初凤的气息正在以一种十分惊人的速度，迅速
滔医!
且与此同时，在肉眼可见的范围之内，初凤的身躯毒然变得透明起来，其起初还是如水晶
般晶莹剔透,但是渐渐的却越来越淡，由半透明的水晶变为全透明的玻璃，又由坡离化为水影·.…
最终如被擦去的黑日素描一般，彻底的消失于大地之中
然而，叶缤等人还没来得及惊讶，却又突然发现
虚空如水波一股的微微泛起涟漪，而就在这片连漪之中，初凤的医侵级情然学观
只是这一次出班之同，她的全身都散友看与环党惜惜不入的异巴光军，给入以一和“鲜把
”无比的诡异感…
他的睿颜清时无比，肤如先别一散莹润，给人一种无比跑两具实的具观质感
然而正是这种“鲜艳”、“鲜活”的质感，却给所有的旁观者，带来了一种十分怪异难受
的感觉，这一切，就仿佛一
突然在一卷清淡的山水画之中，插入了一笔浓彩重抹的油画一般
初凤的身体周围笼罩着一种奇异的力场，若远若近，使她仿佛要从这个世界上抽离出去一
般，但其同时却文清清楚楚的出现在你跟前，无论是目视耳闻的普通五感，还是神念气息的超感探查，都明明日日的告诉旁观者
桶确实实的存在于这个世界！
初凤身体状态不断的自“油彩画”之间转换，如此循环反复
，一直持续了九次，方才彻底消失不见。
叶缤和二凤相视一眼，彼此都看到了对方眼中的惊异
初凤的这种状态转化和天仙寄托虚空时，元神由实返虚，又由虚返实类似
但是天仙的状态转换，只是作用于元神，从来没有听说过能够连肉身一块转换的..
不过，在传说中，金仙以肉身飞升，是能够以肉身·做到虚实转换、聚散无常的。
如今初凤展现出了这种类似于金仙的状态……奥非是她已经触摸到金仙境界了2
这实在是有些孩人听闻了
叶缤等人的所思所想自然瞒不过初凤的感知，但是她现在却顾不得关汪她们
她现在正处于一种非常奇妙的状…..
原本她的设想是先暂时忘却自己的认知体条，再载入这个世界土者的世界观，以纯粹士著
的视角来观蔡世界
然而在这个过程中间却是稍稍出了点差错，由于本尊的影响，初凤目元气元神层次已经高
度统一，在甚深层次紧密结合为一体，源要总却目己的认知体条，仕她身上，间宣就等于抹消目己的仔仕
初凤自然不会干这种自杀的事情，所以她只能选择一种折中的方法一一以天仙寄托元神
法，将元神寄托于虚空，这种寂零无名，恍恍惚惚，自己都不知道目己在想什么的状态，也是墓种意上的园却
初凤将目我认知寄托于虚空，混混冥冥、恍恍惚惚，整个心灵意识在万象心神道域的运作
之下，就仿佛倒空水的杯子一般，空空落落，只等待装载入新的知识。
心如虚空，容量本是无穷无尽。只是天地不曾设限于人，人却自封藩禽于……
力象心神道域自然展开，一层层的解开限制在心灵上的因笼与枷锁
我与非我的执看，便心灵受限于个体，只能坐并观大，不能通观全周..先天一气混融五行，超然万象，正应了那句跳出三界外，不在五行中之言
其性质独特，混混宾具、恍恍惚惚，包容五行又超然于五行，既是无形无质，又口有形有
.
既不要形念、形体、状、性质、质量、体念之袭战后大唐性限制，又可以随心所部，仕
各种性质状态之间转换。
区和口以根据需要，随的擦与、修以唐性特效的能量体条
自然是比寻常仙道世界、只能固定的加载某种权限范围内的属性功能的法力，要更加的先
进与高等
这也是古典仙道体条的力量特点，不求权构的固化，更多的是追求超拔和道遥，不进腐不
拘束，灵动活泼，能出能入，既可和光同尘、随世而移，又司超然物外、独立不改，周行不殆
按照一般意义上的评价来说，无论是莽荒纪世界的道君之道还是蜀山世界的先大一气，都
是肯定已经进入了金仙级的范畴
按理说有着其他世界的参考，初凤也可算是突破了气关的金仙，但，在这一方特殊的、将
气”道繁衍至极致的古典仙道世界中，初根据自己那宾基中的灵觉感应与智慧推演，却仍可以肯定一一相较之于这一方世界
，同一境界对于“气”的要求，自己对于气的理解，还是差了一点点最关键的东西
大此，她者时还个算具止的美破气天，洞彻了气”的所有奥松
而让初凤做出这种判断的原因也很简单，那就是-
在这一方世界之中，她与气之同还有“内外”之别，这个因外不是一般点文上的内外分另
，而是我与非我的区别
哪怕是她的先天一气已经修炼到与元气、元神、意志在甚深层次紧密结合，无间相融，可
以念动法随、大地相应
但从根本上说
元气对于她米说还是外物，她应用龙气出方不是以息点驾致龙气而已，而非是如她KC
灵意志般，是独属于她自己的东西
按这个世界要求，从极端唯心的角度而司
天地方物，大千万象，于初凤自身而言，一切都是外物，都是假象，唯有白身心灵意志真
实不虚，是独属于她自己的真……
这就是初凤此身在这一方世界中突破“心”关之后的明悟，我生天地间，除心之外，一无
所有!
以此类推，气关的突破，也应该是洞彻内外之别，将本属于外物的“气”，化为我的“气
”，我即是“气”，广居合一
从此具正的不移不易、独立不改，不受任何外力剥夺，也不受任何世界限制
因为这个“气”，本来就是“我”的真实存在，不受外部的虚假所影响
不能洞设这一点奥妙，哪伯是将“气”演化的再玄妙高端，也不能说具正突破了“汽”道
关卡！
不过知易行难，初凤虽然隐约认识到了这一点，但是对该怎么突破，却还是没有头绪。
因此，她才借拷问叶缤和二凤三人之机，想着着本世界人对于气的认知，试图从中冈上、
对照出自己没有注意到的视角
叶缤和二凤三人皆是宿世修行的人物，此时也大多都觉醒了前世的记忆，虽然限于世界的
局限
她们的见识没有初凤那么厂博，但是宿世累计，数十年积累的阅力和智慧也是同样不
因此任听到初大有深意的问题后，她们才号然发见
对于“气”这个修行中最基础最根本的东西，她们一向都是照本宣科、按部就班的理解与
W用，开没有仔细思考过记的根本息义
当然，她们也都是心境明澈、智慧超凡之人，所谓书读百遍、其义自现，她们纵然从来没
有仔细思考过气的根本含义，但是在累计数一年的修行时光之中，儿人却早已经对炼气功夫熟志的不能冉熟悉，目然有
看一套属十目己的感语与认知。
因此，在初凤询问后不久，二凤突然一笑，首先抬头道：“先天为熙，后天为气。气出太
虚，太初始见，太始有形，太素有质，而太极微分，生阴阳两仅位……是故太虚一气，神之寄，形之胜，质之本，体之充
，物之载，浩浩乎若象之帝，绵绵乎为天地…
初凤听得不禁业然一笑，二凤所言，诚然为大地大道，全理名言。
不过这番言论却是玄门正统的宇宙观，即一一气为天地宇宙的根本，先天地而生的称为
，后大地而生的际为气
杰为太虚之中无中生有，在太初时初生，在太始中有了形这一概念，在太素时有了质这一
属性，而在太极时才开始演化，王出了无芳无尽的状念与唐性，即是道家中最为常见出阴阳两仪五行八封之实卖·…
在会门的世界观中，气是目无中生有而米，这是气最重要的一亲特性，能于九中生有，假
中成具，是一切超儿力量的基础。
气的存在，可以用形、质、体、态等等属性来描述他，所谓形是指气的形态、形状等用来
形咨抽本地的状金
质指的是气质、质量、质地、物质等等固定存在的属性，而体就是指是固定的结构，种村
神通变化，法术.
究其根本，也只是气的形、质、体、态等等诸般状态属性的变化而已
如比种种概念属性的划分，题成了一个自称逻辑、保罗力家的认知体条
其庞大繁复程度，绝不逊色于任何科技文明，是每一个修道中人都必须学习掌握的理论知
识!
二凤的这番阐述自然是绝对正确，从无谬误的，但是初凤却听得暗暗摇头。
地的这位妹妹里意不是大资纵横、钟一万位面气运灵性所生的主角人物，虽然也算出色
但是即缺乏一种独立思考哲学思解的灵件.（
设部就班的修行，求证大仙或口，但是却人缺别出利争、灵光一人的家机与灵性，终究个
是大道中人啊
二凤没有初凤的唯心祖通，目然个知道初凤的所思所想，她经过了一蕾思考之后，兴趣者
然的回答了初凤的问题，其答案中虽然大部分是玄门道书中的标准答案，但是也都是经过了她自己的思考，有一部
分是她目己的理解
而且她这番回答也并不是日日照本宣科，她确实是在整理自己的思路中获益匪浅，不仅仅
对于道书中的许多描述有了新的体会，先前修行中一些原本觉得晦涩难懂的地方也是豁然开朗
因此她心情很好的向初凤笑道：“尝听闻佛门有当头棒喝之语，大姐今日一问，让我受益
非漫，有立生顿语之感
不知道又是弄得什么法门，有什么名目没？
初凤看到二凤神采奕变、兴致盎然的模样，微微一愣，又感应到她心中那种若有所得、豁
然洞开的欣欣然之感，不禁哑然失笑
刚刚却是自己奇责了，世上人有千种，并不是所有人都是智慧通天、一心求道的大道中人
，尺有所长，寸有所短，没有别开大地、目成一家的灵机智慧，却不代表不能循序渐进，沿看别人开辟好的道途，脚踏实地的步步登H巅峰。[
她目己惯以高标准要求目己，但是套到二凤身上，就不太适合·..
升道省有开道者的路，值道者有循道者的路，凤也有她目己最适合她出路要走，元全个
需要别人的感收与遗憾。
想到了这一点，初凤不禁一笑，也不解释她确实一直以情绪神通暗暗引导诸人的言行思绪
，只是微微伸手，招来一朵大府玉连
拈花在于，她微笑道：“音日灵山法会，佛祖拈花微笑，唯讪叶领会其意，这才有了以心
传心，教外别传的禅宗一脉。
今日我也拈花在手，微笑在心，不知妹妹可有所语z？
二凤见初凤毫不谦虚的自比佛祖，不禁一笑，正要说话，却正好看到那原本含包待放的天
府玉莲突然展升，层层莲瓣次第绽放，浮光略影之中，凤光恩着到无尽的响一独而过
一块块大陆、一颗颗星球，鳞次节比，化作一方星云、星河，汇聚成无数白热的能量巨流
，在暗黑的背景中，从上下八方向前处某点溯流，时间以亿万倍浓缩了的宇宙，数以子亿计的星体，不断在虚
空起始生.
光光惚惚之中，也不知过了多久，二凤县燃原
再看初凤时，她仍然保持着原本来的微笑，只是原本应该绽放过的莲花，此刻仍然含包待
放，仿佛一切都没有发生过一样
二凤一脸惊讶，想要询问初凤做了什么，却又不禁毒然而止
一时间只觉得心中充充满满的，仿佛自己原本缺失的一部分被补完了一样，状态前所未有
的好。
这样的变化，让她一时虽难以理解，却又觉得有些理所当然，只是，欲说已忘.…
二凤的这些变化，自然是初凤使的手段。在二凤三人看不到的视角与层面，线人
初凤的庄指案到二凤的订指之中
万劫情丝，这是初凤以化欲为情、因情升华的法门创造出的心关秘法，乃是将高度浓缩升华的情爱之
念，化为一缕斩不断、理还乱的情丝，青丝相连，正如人心补完，是一种比双修还要密切的灵
魂链接，化心为一心，互相填补空缺，补完遗憾，最终修成圆满无缺的心灵境·.….
当然，这万劫情丝并不是如具止的双修那么激进，它只是对合体补完的一种模拟借鉴，情
丝本身是情爱之念的高度抽象升华，比举是将无形无迹的情发之念基现出米，与心爱之人情丝相连，互相培育壮大，仕最终状
得圆通满足之后，王出慧剑，新断情丝，超然芯情
这正是初凤从某本道经中领悟出的失而复得、得而后忘的太上忘情之大道法门
以初凤的修为境界，目然不需要万劫情丝采寄托玉望，此蕾将情丝与目家妖妹相连，不过
是借情总交融之际，将自己的一些修行经验和感怡传递给她而已
当然对于二凤来说，情丝入心，就仿佛体内多了一个磁铁和熔炉，所有的玉望与情感，都
会被万劫情丝所吸收熔炼，归于一处，