子墨子曰：国有七患。

    七患者何？

    墨子说：国家有七种祸患。

    这七种祸患是什么呢？

    城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；

    内外城池壕沟不足守御而去修造宫室，这是第一种祸患；

    边国至境，四邻莫救，二患也；

    敌兵压境，四面邻国都不愿来救援，这是第二种祸患；

    先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；

    把民力耗尽在无用的事情上，赏赐没有才能的人，（结果）民力因做无用的事情而耗尽，财宝因款待宾客而用空，这是第三种祸患；

    仕者持禄，游者爱佼，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也；

    做官的人只求保住俸禄，游学未仕的人只顾结交党类，国君修订法律以诛戮臣下，臣下畏惧而不敢违拂君命，这是第四种祸患；

    君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；

    国君自以为神圣而聪明，而不过问国事，自以为安稳而强盛，而不作防御准备，四面邻国在图谋攻打他，而尚不知戒备，这是第五种祸患；

    所信者不忠，所忠者不信，六患也；

    所信任的人不忠实，而忠实的人不被信任，这是第六种祸患；

    畜种菽粟不足以食之，

    大臣不足以事之，

    家畜和粮食不够吃，

    大臣对于国事不胜使令，

    赏赐不能喜，诛罚不能威，

    七患也。

    赏赐不能使人欢喜，责罚不能使人畏惧，

    这是第七种祸患。

    以七患居国，必无社稷；

    治国若存在这七种祸患，必定亡国；

    以七患守城，敌至国倾。

    守城若存在这七种祸患，国都必定倾毁。

    七患之所当，国必有殃。

    七种祸患存在于哪个国家，

    哪个国家必有祸殃。

    凡五谷者，

    民之所仰也，

    君之所以为养也。

    五谷是人民所仰赖以生活的东西，

    也是国君用以养活自己和民众的。

    故民无仰，则君无养；

    民无食，则不可事。

    所以如果人民失去仰赖，

    国君也就没有供养；

    人民一旦没有吃的，就不可使役了。

    故食不可不务也，

    地不可不力也，

    用不可不节也。

    所以粮食不能不加紧生产，

    田地不能不尽力耕作，

    财用不可不节约使用。

    五谷尽收，则五味尽御于主；

    五谷全部丰收，国君就可兼进五味。

    不尽收，则不尽御。

    若不全都丰收，国君就不能尽其享受。

    一谷不收谓之馑，

    二谷不收谓之旱，

    一谷无收叫做馑，

    二谷无收叫做旱，

    三谷不收谓之凶，

    四谷不收谓之馈，

    五谷不收谓之饥。

    三谷不收叫做凶，

    四谷不收叫做匮，

    五谷不收叫做饥。

    岁馑，

    则仕者大夫以下皆损禄五分之一；

    遇到馑年，

    做官的自大夫以下都减去俸禄的五分之一；

    旱，则损五分之二；

    旱年，减去俸禄的五分之二；

    凶，则损五分之三；

    馈，则损五分之四；

    凶年，减去俸禄的五分之三；

    匮年，减去俸禄的五分之四；

    饥，则尽无禄，禀食而已矣。

    饥年，免去全部俸禄，只供给饭吃。

    故凶饥存乎国，

    所以一个国家遇到凶饥，

    人君彻鼎食五分之三，大夫彻县，

    士不入学，君朝之衣不革制；

    国君撤掉鼎食的五分之三，大夫不听音乐，读书人不上学而去种地，国君的朝服不制新的；

    诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛；

    诸侯的客人、邻国的使者，来时饮食都不丰盛，

    彻骖騑，涂不芸，

    驷马撤掉左右两匹，道路不加修理，

    马不食粟，婢妾不衣帛，

    马不吃粮食，婢妾不穿丝绸，

    此告不足之至也。

    这都是告诉国家已十分困乏了。

    hai