【“他之所以写不出‘大庇天下寒士俱欢颜’，是因为他真的在‘大庇天下寒士俱欢颜’。”】

    杜甫仰望着天幕，枯瘦的手紧紧握住了衣襟。

    “大庇天下寒士俱欢颜......” 他喃喃重复着自己的诗句，目光却紧紧追随着天幕上章衡那些实实在在的政绩。

    “我空有此心，辗转沟壑，见民生多艰而无力回天，只能寄望于笔墨，诉于秋风。”复杂情感涌上心头，章衡成了他理想在另一个时空的投射与实现，让他感慨万千。

    王安石看着这总结，眼中是深刻的认同。

    “章子平之能，在于能将‘经世致用’之念，化为一条条可行之法，一桩桩惠民之实。” 作为同样怀抱改革理想并竭力推动的实干家，他对章衡的认可，带着一种“同道”的理解与敬佩。

    屏幕前的黎哲也被这最后一句话深深触动。

    他点开评论区，想看看网友们如何评价这位实干状元。

    【“章衡：什么怀才不遇，说到底就是菜。（狗头）”】

    天幕下，已至暮年、深谙官场与世事复杂的章衡本人， 看到这条评论，连忙对着身旁的同僚摇头摆手反驳道：

    “此言差矣！嘉佑二年那一科，群星璀璨，苏子瞻、子由兄弟之才情，曾子固之醇厚，程氏兄弟之理学深湛......哪一位的文章不是锦绣珠玑，卓然成家？”

    “衡能侥幸夺魁，实是所作《民盐赋》一篇，恰巧更合当时陛下与考官之意，关乎急务，略有新见而已。”

    “若论才学底蕴，诸公皆是人中龙凤，岂有高下？” 他言辞恳切，毫无状元骄矜，反而对同年们充满敬重，更凸显其气度。

    王安石看了这条热评眉头微皱，对那轻佻评价甚是不以为然。

    “‘文无第一，武无第二’，自古皆然。科举名次虽有先后，然文章气韵各擅胜场，岂可仅以一时科名论英雄？”

    “观苏、程、曾诸公后来成就，哪个不是各自领域的泰斗？此等评论，轻薄矣。” 他维护的是学术与才华评价应有的严肃与多元。

    李白却从这评论中品出了另一番滋味。他饮尽杯中酒，带着几分自嘲与傲然：

    “‘怀才不遇就是菜’？哈哈！若非某出身商贾，不得参加科举，焉知不能如这章衡一般，金榜题名，继而施展抱负，安邦定国？”

    “某之才，岂在彼之下？只是时也，命也！” 他坚信自己若有平等机会，定能文武双全，建功立业，绝不逊于任何人。

    黎哲继续往下翻，另一条高赞评论映入眼帘：

    【“这才是真正为人民服务。生前为老百姓办实事，死后也不留一堆诗给我们背。（狗头）”】

    苏轼看到这条又好气又好笑。“这......这怪我们咯？”

    他对着弟弟苏辙摊手，“读书为文，锤炼言辞，涵养心性，积累人文底蕴。” 他觉得这条评论过于实用主义，忽略了文学艺术本身独立而永恒的价值。

    其他文人墨客也多有不平，认为此论贬低了文化传承和精神建设的重要性。

    但更多普通百姓和务实派官员，却对这条评论心有戚戚焉。

    他们觉得，相比于需要反复解读、背诵的华丽诗篇，像章衡那样留下更多粮食、更合理的盐价、更清廉的吏治，是更实在。

    黎哲的手指划过屏幕，新的视频带着一股截然不同的诡异气息扑面而来。

    【“这真的是本月最逆天的动漫，《达耳文十遍》！”】

    “逆天？”

    各朝观众对这个词已不陌生，隐约感到即将出现的事物可能挑战常识。

    【视频切入正片片段，首先出现的是男主角的侧影——一个有着明显猩猩特征、身形佝偻、穿着人类衣服的怪异形象。】

    【“看到这只猩猩男主，你就会承认，你根本就无法忍受那些畸形怪状的异形。”】

    吴承恩正在书房构思《西游记》新回合，闻声抬头，看到那“猩猩男主”的形象，先是一愣，随即感到一丝不悦和困惑。

    “猴相？我那齐天大圣孙悟空，不也是猢狲之相么？后世之人为何说‘无法忍受’？”

    “我那大圣，虽是猴王，然神通广大，机敏勇毅，形貌自有其威猛灵巧之美，何至令人难以忍受？” 他仔细端详天幕上那佝偻、阴郁的猩猩形象。

    【视频播放了一段冲突性极强的片段。 猩猩男主面对一群人类角色，用平静到近乎冷酷的语气质问：】

    【“‘为什么人类就不能杀了吃肉？’‘为什么只有人类能享受这种优待？’”】

    “嘶——”

    各时空响起一片倒吸冷气的声音。

    吴承恩的眼睛瞬间瞪得老大：“这分明是......是食人妖孽的言论！”

    在他构建的神魔世界里，妖怪吃人虽常有，但要么是邪恶本性，要么是修炼所需，极少会如此理直气壮、充满“理性”质疑地谈论将人类视为食物。

    这种将禁忌话题置于“平等讨论”框架下的方式，让他感到一种比单纯妖怪吃人更深的寒意。

    刘彻看着那猩猩男主诡谲的形貌和冰冷的眼神，再听到那番言论，一股生理性的厌恶与难以言喻的恶心感涌上心头。

    “妖物！惑乱人心之妖物！” 他厉声道。

    在他眼中，华夷之辨、人兽之分乃天经地义，如此公然挑战人伦底线的言论不仅荒谬，更是危险的“邪说”。

    嬴政手指无意识地敲击着案几。“非我族类，其心必异。此物形貌诡异，言论悖逆，已非寻常山精野怪。” 应当立刻铲除。

    【视频并未停歇，抛出了更震撼的片段。 猩猩男主面对玻璃后面的黑猩猩，冷漠地表示你生了我但是你不等于我的妈妈。】

    “轰——”

    这句话仿佛一道惊雷，劈在了各朝伦理道德的基石上。

    吴承恩觉得此言论大逆不道：“佛祖尚且认吞食他的孔雀为佛母，此乃知恩报本、不论出身之慈悲与智慧！这妖物，竟连生身之恩都要割裂？”

    宋明理学家们更是如遭雷击，痛心疾首。

    就连许多普通百姓从“吃肉”听到“不认生母”这些话，他们懂！这完全就是个妖怪！