第324章 取百家之所长 变法图强（一更）

    但是这个技能有一个十分不好的限制条件.

    当技能发动的时候,儒家人士,名家人士的忠诚度会降低五点:55:,同时,还有可能会被封印一个技能.

    这个技能让陆岩看的直皱眉头.

    不行,绝对不行.

    这个技能他宁愿不要.

    法家就是这样.

    以法治国.

    不论其他.

    但是陆岩要考虑其他.

    除了法律,还要兼顾儒家的仁,教导百姓.

    而且现在大部分的文官都是儒家的人.

    如果这个技能发动,那么大批官员的好感度将会降低.

    到时候,悲催的还是这个国家.

    所以,这一条陆岩不会同意的.

    除了儒家,还有名家,游侠,商工之民.

    陆岩不会限制他们.

    百家学说,自然有百家之道.

    陆岩不会舍弃这些优秀的东西,而局限于一家.

    取其精华,去其糟粕.

    儒家,名家,还有游侠,商工之民都是他需要的东西.

    鬼谷子曾经教导过他,凡是能为我所用者,皆可利用.

    这就是帝王.

    没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益.

    技能4变法.

    韩非子制定的法律,律法效果+10,百姓遵纪守法分之十,社会治安提升百分之二十%%,从事司法行业的部门,升百分之十%%,司法能力+3,和抓捕有关的职业,武力+2.

    有一定几率出现特,出现特殊的人才.

    特殊的职业有很多,比如说六扇门的捕快,比如说影密卫,比如说锦衣卫等等

    而特殊的人才就更多了.

    这是韩非的技能,也是他身上蕴含的能力之一.

    改革图治,变法图强,是韩非思想中的一大重要内容.

    他继承了商鞅“治世不一道,便国不法古”

    的思想传统,提出了“不期修古,不法常可”

    的观点,主张“世异则事异”

    ,“事异则备变”

    韩非主张社会历史进化论,认为历史是向前发展的,当代必然胜过古代人们应该按照现实需要进行改革,不必遵循古代的传统.

    韩非子用进化的历史观点分析了人类历史.

    他把人类历史分为上古,中古,近古,当今几个阶段,进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法,那种…想用老一套办

    法去治理当世之民的人都是“守株”

    之徒.

    韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识,注意到人口增长与财富多少的关系,是历史上第一个提出“人民众而货财寡”

    会带来社会问题的思想家.

    法家的主张与儒墨各家不同,法家坚持历史进化论,认为历史是不断发展进步的,这在诸子百家中难能可贵.

    法家反对保守的复古思想,主张锐意改革,变法图强.

    他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.

    商鞅明确地提出了“不法古,不循今”

    的主张.

    韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”

    ,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人.

    韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.

    他认为如果当今之世还赞美“尧,舜,汤,武之道”

    “必为新圣笑矣”

    因此他主张“不期修古,不法常可”

    “世异则事异”

    “事异则备变”

    ,要根据今天的实际来制定政策.

    技能5:文学.

    当韩非子书写和法律有关的书籍时,文学能力+10.

    韩非有轻微口吃,但却是文笔流畅的优秀作家.

    韩非精于“刑名法术之学”

    ,“而其归本于黄老”.

    与秦相李斯都是荀子的学生.

    韩非文章出众,连李斯也自叹不如

    韩非将自己的学说,追本溯源于道家黄老之术,他对老子《道德经》有相当大的研究,《韩子》韩非子中,著有《解老》《喻老》等篇,集中表述了韩非的哲学观点.

    韩非的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味,警策世人的艺术风格.

    韩非的《孤愤》,《五蠹》,《说难》,《说林》,《内储》五书,十万余言,字里行间,叹世事之难,人生之难,阅尽天下,万千感怀.

    《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”

    ,“守株待兔”

    ,“讳疾忌医”

    ,“滥竽充数”

    ,“老马识途”

    等等

    这些寓言故事,蕴含着深隽的哲理,具有较高的文学价值.

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