【“如果深入解读花国神话的内核，你会发现——大部分花国神话的主题是‘抗争’，是‘人定胜天’，几乎没有妥协与屈服。”】

    李世民闻言，心中默然回想他所知的种种上古传说，从开天辟地的盘古，到炼石补天的女娲，再到射日除害的后羿......

    他不由颔首：“确乎如此。我华夏先民之精神，便是于绝境中开生路。”

    【“当灭世的洪水裹挟着滔天之势来临时——”】

    【“在有些神话里，人们遵循神的嘱托，建造方舟，寄望于神的庇护，只保留少数‘被选中者’。”】

    刘彻看着左边那艘在惊涛骇浪中显得如此渺小脆弱的巨船，剑眉一挑，直接质疑道：

    “如此滔天洪水，舟楫虽巨，安能确保不覆？” 在他看来，这充满了听天由命的无力感。

    【“而在花国的神话里，”】

    【旁白语调陡然变得昂扬，右侧画面中，大禹的形象顶天立地，千川归流。】

    【“我们选择的是——大禹治水！集人间之力，疏而非堵，以智慧和毅力力挽狂澜，匡扶将倾的天地！”】

    大宋某个时空的范仲淹正在地方任上兴修水利，见此对比，胸中激荡起强烈的共鸣。

    他捻须慨然道：“与其寄望于虚无缥缈的‘神谕’，不若如大禹般，察地理，通水性，率众而治之！”

    嬴政凝视着大禹治水的画面，眼中闪过一丝赞赏。

    他统一六国后，亦曾兴修灵渠，贯通水系，深知大规模水利工程对统治与民生的重要性。

    “大禹治水，平定九州，划土为贡，此非独治水之功，实乃肇始华夏一统之基业。凭人力而改天地，方显帝王气魄。”

    【“在无数的神话体系里，太阳，往往是至高神权的象征，是不可亵渎、只能崇拜的绝对权威。”】

    李世民对此也深有体会，点头道：“确然。如埃及太阳神拉。”

    【然而画面风云突变！一个魁伟的身影弯弓搭箭，逆着灼热的光芒，将箭矢射向天际那多余的太阳。旁白变得激昂慷慨：】

    【“但在花国的神话里，当‘十日当空’，赤地千里，民不聊生时——我们有‘后羿’，挽强弓，射九日！”】

    【动画特效中，箭矢如流星贯日，一颗颗炽热的太阳接连陨落，大地重获清凉，万物复苏。】

    “好！！”

    “壮哉！！”

    喝彩声再次在各时空炸响。

    这一次，不仅仅是尚武精神的共鸣，更是一种对“挑战绝对权威”、“为民除害”的英雄行为的激赏。

    大明，一位县令看着后羿射日的画面：“对就该这样，面对灾异，岂能只知祈雨？当尽人事，寻泉源，恤民困！”

    市井百姓更是将后羿奉为最亲切的英雄：“这才是咱们的神话！管你是什么太阳神仙，害了老百姓，就敢把你射下来！”

    李白挥毫泼墨，疾书：“羿昔落九乌，天人清且安！” 他觉得这才是最浪漫、最有力的神话。

    范仲淹则想得更深：“后羿射日，非为渎神，实为救民。”

    【最后一轮太阳被后羿“吓”得老老实实的继续东升西落，再也不敢造次。】

    【回到最初的问题——为什么花国‘无神论者’比例如此之高？”】

    【画面快速回闪钻木取火的手、驯化稻穗的田间、大禹疏导的江河、后羿射日的弓箭。】

    【“因为我们的神话，我们的历史，我们的骨血里，刻着的从来不是对神灵的绝对依赖与顺从，而是‘人定胜天’的信念，是‘君子自强不息’的魂魄！”】

    李白已然击节而歌：“大禹治水，岂非‘自强不息’乎？此魂魄不息，诗文亦当有这般气魄！”

    范仲淹则于官舍中肃然长立，心中回荡着“先天下之忧而忧”的誓言，此刻更觉这誓言扎根于如此深厚不屈的文化土壤之中。

    “非自强无以担天下，非不息无以拯黎民。此非虚言。”

    更多老百姓刚开始虽然对“无神论”、“君子”这类文词一知半解，但后面那些看得热血沸腾的画面和解说，他们懂了！

    “就是说，咱们靠自己！”

    “老祖宗这么猛，咱们也不能怂！”

    “对！拜神不如靠自己干！”

    一种朴素而强大的认同感和自豪感，在无数田间地头、市井巷陌弥漫开来。

    他们未必能言说复杂的理论，但很牛的感觉是实实在在的，这确实是自己祖祖辈辈传下来的活法！

    黎哲的手指习惯性滑动，期待着下一段旅程。

    【新的视频加载出来，画风陡然一变。】

    【温馨可爱的卡通农场背景，一只毛茸茸的q版小鸡，仰着脑袋，用稚嫩的声音问旁边的q版鸡妈妈：】

    【“妈妈，妈妈，为什么人类宝宝都有那么好听的名字，比如‘小明’、‘小花’，而我们生下来，就只配叫‘鸡’呢？”】

    【小鸡的眼神里充满了天真和不平。】

    清朝，一位正在喝茶的官员瞥了一眼，没好气地小声嘀咕：“鸡就是鸡，禽兽而已，难道还要像人一样起个名册登记造簿？” 他觉得这问题无聊又僭越。

    【鸡妈妈声音温柔却说出了一句石破天惊的话：】

    【“傻孩子，这你就不懂啦。”】

    【“人类啊，活着的时候是有各种各样的名字，”】

    【“可等他们死了以后......”】

    【“就全都叫‘鬼’啦。”】

    各朝各代：“......”

    一片突如其来的安静。

    这话......怎么听着这么别扭，但又好像......无法立刻反驳？

    孙权仔细琢磨了一下，这鸡妈妈说的.......竟有几分歪理？

    他发现自己一时找不到有力的论点去驳斥这看似荒谬的类比，只能哑然失笑，摇了摇头。

    苏轼刚刚从“人定胜天”的豪情中回过神来，就听到这番差点笑出声，他毕竟是敏锐的文学家，立刻捕捉到了这话里的机锋和后续可能。

    “活着有名，死后皆鬼……那按此推论，鸡的莫非是在……” 他眼睛一亮，已经猜到了答案。

    【果然，鸡妈妈挺着胸脯，自豪地说：】

    【“而我们呢，活着的时候虽然统称鸡，”】

    【“但是死了以后啊——”】

    【“那可是有一大堆响当当的名字呢！”】

    紧接着，鸡妈妈飞出各种各样的鸡：

    【“叫花鸡！”】

    【“白切鸡！”】

    【“辣子鸡丁！”】

    【“小鸡炖蘑菇！”】

    【“三杯鸡！”】

    【“宫保鸡丁！”】

    ......

    听着很是香喷喷。

    苏轼咽了咽口水：“果然！果然如此！妙论，妙论啊！”

    其他文人墨客也从最初的错愕中反应过来。

    “这后世之人，调侃起来，连鸡都不放过，角度何其刁钻！”

    普通百姓更是笑得前仰后合，尤其是家庭主妇和厨子：“烧鸡的名头确实很响啊！”

    农庄里，真正的鸡群似乎感应到什么，不安地咯咯叫了几声。