黎哲看完这个视频摇头失笑，轻声吐槽：
“这地狱笑话......角度是真刁钻，也真够地狱的。”
他迅速滑动屏幕，开始下一个视频。
【新的视频标题带着一种探究历史的严肃感：】
【“终于知道为什么宋太祖能和秦皇汉武齐名了！”】
朱元璋瞥见天幕此言，略一沉吟，对侍人道：
“宋祖赵匡胤，能于五代十国那般乱世中，以军功崛起，最终‘陈桥兵变’，黄袍加身，一统中原，结束数十载割据混战，其能自然不凡。”
“更难得的是，他立国后‘杯酒释兵权’，重文治，定刑统，劝农桑，使天下渐离兵燹之苦。” 他对这位前朝开国皇帝的评价颇为客观，承认其结束乱世的功绩。
苏轼听闻天幕提及太祖皇帝，心中涌起复杂的感怀。
“五代十国，武夫当国，斯文扫地。太祖扭转乾坤，其功岂止在疆场？”
【“因为，他亲眼所见的‘五代十国’，那些骄兵悍将、割据军阀，是真的把整个天下、把‘人’本身，都折腾得‘稀碎’啊！”】
李世民眉头微蹙：“五代十国？”
他对这个并不熟悉，但“天下稀碎”、“武将祸国”这几个词，让他立刻联想到东汉末年、魏晋南北朝的乱世景象，心中不由一沉。
他知道，那通常是礼崩乐坏、人伦尽丧的至暗时刻。
【“难怪宋太祖坐上龙椅后，要拼命‘重文抑武’，大力发展科举，把文官地位抬得那么高。”】
【“这搁谁身上，都得留下深深的心理阴影啊！”】
北宋初年，赵匡胤本人看到天幕上“阴影”二字，执笔批阅奏章的手微微一顿。
阴影？他回想起自己从军以来的所见所闻，从底层士卒到殿前都点检，那些烽火连城、父子相残、易子而食的人间惨剧……的确如同烙印。
【视频没有直接回答，而是切入了一段色调灰暗、氛围压抑的古装剧片段。】
【一个面黄肌瘦、衣衫褴褛的百姓，因为交不出摊派的粮草，被如狼似虎的兵丁拖拽着。】
【镜头缓缓推移，露出了空地中央一个令人毛骨悚然的物事——一个巨大的、石质的臼，类似捣米或药材用的，但尺寸大得惊人，沾满暗沉污渍。】
【兵丁将这个不断哀求哭嚎的百姓强行塞入石臼之中。】
【“上面，邦、邦、邦地敲。”】
【“下面，框、框地磨。”】
【那声音、那场景、那受害者凄厉到变调的惨叫戛然而止，以及周围一些麻木或残忍观看的兵卒面孔......已足够让观者魂飞魄散。】
“嘶——！！！”
倒吸冷气的声音在各时空响起，比之前任何一次都更加整齐和惊骇。
那些生活在相对承平年代，如开元盛世、贞观之治、仁宗盛治时期的人们， 何曾见过如此公然、如此工具化、如此残忍的虐杀方式？
这已远超战场搏杀或刑场处决的范畴，是对“人”这一存在的彻底践踏与物化。
许多人脸色瞬间惨白，胃里翻江倒海，孩童被吓得哇哇大哭，躲进母亲怀里。
然而，对于那些历经汉末、魏晋南北朝、唐末、以及各朝代最黑暗饥荒战乱时期的人们而言， 虽然同样感到震撼与恐惧，但一种更深的、源自记忆的寒意爬上了脊背。
东汉末年，易子而食的流民中有人啃着天幕商城兑换的食物喃喃道：“两脚羊......”
唐末溃兵过处的幸存老者， 闭目长叹：“乱世......人命不如刍狗。石臼磨人？嘿......老夫见过更甚的......” 话语中的麻木与悲凉，令人心碎。
他们知道，当秩序彻底崩溃，暴力失去一切约束时，人性会滑向怎样无底的深渊。
天幕所现，或许并非最极端，但已足够代表那个“稀碎”时代的常态之一斑。
大宋，汴梁某高门绣户之内，一位自幼锦衣玉食、诵读女训、连杀鸡都未曾亲见的大家闺秀，正与姊妹们做些针线，偶尔抬眼看看天幕解闷。
此刻，她手中的绣花针“叮”一声掉在地上，整个人如遭雷击，呆立当场。
眼前这景象，彻底击碎了她对“乱世”二字的全部想象，只剩下最原始的恐惧。
大唐，长安西市，平日里宰杀牛羊面不改色的屠夫，看着天幕上那石臼和隐约的动静，手中厚重的切肉刀“哐当”一声掉在案板上。
他见过血，听过临死牲畜的哀鸣，但那是为了食用的畜生，而天幕上这种，可是人啊，一时之间，竟也被那赤裸裸的残忍震慑得说不出话。
【石臼在沉重的撞击与碾压下，暗红色的粘稠物渐渐渗出、堆积，最终被随意舀起，倒入一旁的铁锅中，与浑浊的水一同煮沸。】
【“然后，磨成细渣，煮成一锅‘汤’。”】
【“而最令人发指的是，下令这么做的那个节度使，竟然能面不改色、甚至颇为淡定地吃了。”】
【画面中，一个身着戎装、面容模糊却气质阴鸷的将领，端着一只陶碗，碗中热气蒸腾，颜色可疑。】
这次即便是见惯了战场厮杀、严刑拷打的武将兵卒，也感到了生理性的不适。
这已非“两脚羊”在绝境中无奈的生存选择，而是权力膨胀到极致后，对生命最彻底的蔑视与践踏，是兽性对人性的彻底胜利。
李世民听到节度使几个字猛地从御座上站起，瞳孔收缩，死死盯着天幕。
“那安史之乱......不就是节度使反叛么？这‘五代十国’总不会是我大唐季世之景吧？！”
这个联想如同惊雷，炸响在他的脑海。